党课讲稿：学深践悟+努力在主题教育中锤炼党性修养+筑牢信仰之基

D课讲稿：学深践悟努力在主题教育中锤炼D性修养筑牢信仰之基

同志们：

在学习贯彻新时代中国特色社会主义思想主题教育工作会议上，明确了此次主题教育“学思想、强D性、重实践、建新功”的总要求。D性是马克思主义政D的本质属性，是D员干部立身、立业、立言、立德的基石。全D深入开展主题教育，要把D性教育作为重要内容，引导D员干部自觉运用新时代中国特色社会主义思想改造主观世界，深刻领会这一思想关于坚定理想信念、提升思想境界、加强D性锻炼等一系列要求，始终保持共产D人的政治本色一刻不停地加强D性修养和D性锤炼。下面，我就个人的理解和思考，谈一些粗浅的认识，同大家交流、探讨，不对之处，敬请批评指正。

一、从整体性上理解D性修养的深刻内涵

D性修养的体系建设始终坚持以马克思主义理论为根本指导，并在与中华传统文化思想的有机融合下，协调自身理论优化与创新，接续中国共产D精神谱系的传承与发展，更好地回应新时期D的执政能力建设的需要。

（一）始终坚持马克思主义理论的根本指导性是现实的，具有实践性。马克思主义经典作家关于D性的思想论述，是中国共产D人D性思想和观念的渊源。虽然马克思、恩格斯对“D性”这一词汇使用的频率不高，也并没有专门解释“D性”这一概念的内涵，但他们的相关论述中关于无产阶级政DD性的认识十分深刻。马克思、恩格斯认为，作为无产阶级政D，“共产D人为工人阶级最近目的和利益而斗争”，在这一方面共产D与其他的工人阶级政D并未显现出差别，但是共产D人并不是仅仅看重当前的运动，他们看得更加长远，“代表运动的未来”，共产D人无论在理论上还是在实践中，都要比其他工人阶级政D更优秀、更先进。在保持D的先进性和纯洁性方面，马克思、恩格斯认为，要想成为国际工人协会的成员，他就必须承认协会的原则，并且能够在实践中自觉地维护协会的原则。此外，马克思、恩格斯要求每个支部都要在保持D的先进性和纯洁性上发挥应有的作用，都要“对接收的会员的品质纯洁负责”。

1945年4月，同志在D的七大上指出：“讲到个性与D性，D性就是普遍性，个性就是特殊性。没有一种普遍性不是建在特殊性的基础上的。没有特殊性哪里有普遍性？没有D员的个性，哪里有D性”“一致的行动，一致的意见，集体主义，就是D性”。每名D员在大是大非面前，在D的原则、纪律面前，要毫不犹豫地讲D性；在D的利益、人民的利益与个人利益发生矛盾时，必须坚持D的利益、人民利益至上。同时，讲D性并非否定个性，而是要在遵守D章、服从D的决议、遵守D的纪律、维护D的团结的前提下，尊重每名D员的个性和D章赋予的权利，充分发挥D员的主动性、创造性。正如同志强调的：“其实人有各种各样的，只要他服从D纲、D章、D的决议，在这个大原则下，大家发挥能力就行了。讲清楚这一点，对于D的进步，对于全体D员积极性的发挥是会有好处的。”

2015年12月11日，指出：“D性教育是共产D人修身养性的必修课，也是共产D人的‘心学’。”他还曾强调：“D性教育是共产D人的‘心学’，是D员正心修身的必修课。”可以说，“强D性”的关键环节就是修炼好共产D人的“心学”，通过“走心”的方式做到内外兼修，既处心有道，又行己有方。曾强调，“‘身之主宰便是心’，‘本’在人心，内心净化、志存高远便力量无穷”。共产D人的“心学”，是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的典范性成果，具有丰富哲学内涵和深远时代价值。一定意义上，“初心”为其哲学原点，“正心”为其伦理价值，“忠诚”为其实践理性，“民心”为其历史归宿，构成了内涵丰富、思想深邃、结构完整、逻辑严密的崭新哲理体系，体现了马克思主义世界观与方法论的统一、真理原则与价值原则的统一，以求达到“小我”的个体性、“大我”的人民性和“无我”的D性及其阶级性的统一，“我将无我，不负人民”是其至高境界。共产D人的“心学”凝练了马克思主义哲学和中国传统哲学的大智慧，必将为我国建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴提供强大精神力量。

对D性修养内涵进行理论优化，必须系统研究马克思主义的开放性和时代性。与时俱进是马克思主义最突出的理论优势，守正创新是马克思主义政D永葆生命力的内在机制。共产D人走出的这条与时代、实践和科学发展相适应的马克思主义中国化的成功之路，是对马克思主义理论运用于中国大地的有力回响。

（二）始终强调D性修养的中华传统文化特质修养是中国传统哲学的基本概念。D性修养的理论优化扎根于中华民族的大地，汲取中国传统哲学的智慧，整体上呈现出马克思主义政D的中国特色和大国风范。从方法论来看，“好学”“省察”“积善”“固本”成了完善自我修养的重要环节。其一，中华传统文化主张个人实践生活来源于对学识的体悟。“好学近乎知”中“学”体现的是获得知识性的理解以及践行生命活动的体悟感受，以文化知识的能力积累，促成了对自身修养的提升。其二，“省察克治”之功在于严格剖析自己和纠正自己，修养者有自觉精神，就是通过发挥人的主动精神，在内心深处以内省、慎独的方式，加以克治。其三，“积善成德”重视对心的修养，尽心知心以兼济天下。《礼记·大学》开篇便提到：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”又言：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，自身修养的锻炼是根本，而后才是“齐家、治国、平天下”的社会完善，至善是知内在修养的归结，也是行安国兴邦的归结。其四，“民为邦本”以对于民的价值的表现为各自价值的实现。由此可知，中华传统文化中的自我修养体现为“以人为本”的主体自觉感悟，并将改善社会现实作为理想目标。

共产D人重视对“心学”的培养。“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”，保持人的本心，培养人的本性，以初心进行评判并实践修养的行为。为人民谋福祉，为民族谋复兴，是一代代共产D人砥砺奋进的初心和使命，也是对D性原则的高度概括。“天下至德，莫大乎忠。”忠诚是中华民族精神的重要标识，是我D我军的红色基因和光荣品格，也是共产D人最根本的政治信仰和应有的责任担当。“知行合一”既是求知的方法，也是修养的方法。共产D人将“知”与“行”的关系运用到实践改革当中，坚持一切从实际出发分析和解决问题。D始终强调发挥主观能动性的重要性。努力通过批评与自我批评，以求真务实的态度，不断提高自己的觉悟和培养革命品质，将内省反思与听取他人意见相结合。以“吾日三省吾身”的方式，不断审视自己、总结自身，加强D性修养，提高自己的觉悟。从这个意义上来说，“心学”修养在于固本心、守初心、淬忠心、恒用心、齐静心。共产D人继承了中华传统文化中由自觉自省、省察克治到兼善天下的大同理想，并在D性修养中创造性地转化为“不负人民”的终极目标，展现出D性建设强大的中国智慧。

（三）始终发挥D性修养在中国共产D精神谱系中的融通作用中国共产D精神谱系是共产D人百年来承袭而得的精神文化宝库。D性修养作为D性建设的根基，接续着中国共产D精神谱系的核心要义，传承着百年来中国共产D的价值理念，凝聚起实现国家富强和人民富裕的民族力量，内化为一代代共产D人的修为涵养与精神品格。

中国共产D精神谱系丰富了D性修养的实践品格。D性修养的内涵是在中国共产D精神谱系的传承基础上积累起来的。共产D人百年奋斗实践中，始终坚持D的信念宗旨，坚定马克思主义的立场信仰，坚守民族复兴的使命初心，在自我革命的红色基因传统中，在生死斗争和艰苦奋斗中经受住各种风险考验、付出巨大牺牲，锤炼出鲜明的政治品格和实践品格，形成了以伟大建D精神为源头的中国共产D精神谱系。从而以建D精神滋养民族D性，以中国共产D精神谱系作为共产D人践行D性修养的基本准则，为思想建D、组织强D、作风正D、制度治D提供历史之“基”和力量之“源”。

D性修养承接起中国共产D精神谱系的赓续发展。中国共产D人精神谱系的百年发展反映着不同的时代课题，每一种精神的凝练都反映着特定时期共产D人立D兴D强D的鲜活品格。“人是要有一点精神的”，承袭着中国共产D精神谱系的价值导向，新时代D性修养被赋予了全新的品格和意涵。D和人民的事业发展需要一代代中国共产D人接续奋斗，中国精神的守正创新需要一代代中国共产D人引领传递。用D的实干兴邦凝聚人，用社会主义核心价值观培育人，用奋进图强拼搏果敢的民族认同感染人，用复兴中国梦的使命担当激励人，用与民同心开拓创新鞭策人，用礼法合治崇德向善教化人。在新的征程上，共产D人以时代为坐标，以自身的品格修养回应时代之问，实现第二个百年奋斗目标，不断续写新时代共产D人精神谱系的荣光。

二、从结构性上协调D性修养的功能转换

共产D人锤炼D性的历史是始终围绕D的初心使命以及落实不同历史阶段D和国家中心任务的实践过程。D性修养的理论与实践是一项长期的、复杂的、持久的系统工程，D性修养的体系建设以理论修养、组织修养、作风修养、道德修养、纪律修养作为各个子系统的核心要素，形成了一个范畴链，揭示了D性修养的有机性和整体性。D性修养在D长期执政建设过程中，以子系统的相互影响和相互作用进行各环节的自我反馈和自我调节，在不同时期不同阶段实现着D性修养体系各层次功能的更新完善，形成了由量变到质变的转化。

（一）理论修养是思想建D的精髓根基

在中央D校建校90周年庆祝大会暨2023年春季学期开学典礼上的重要讲话中强调：“理论修养是领导干部综合素质的核心，理论上的成熟是政治上成熟的基础，政治上的坚定源于理论上的清醒。”这要求领导干部持续深化理论学习、提升理论素养、强化理论思维、注重理论转化，以理论上的清醒筑牢政治上的坚定，以思想自觉引领行动自觉。一方面，要以史为鉴增强理论修养。理论学习是普遍且永久的，不仅要学习革命的理论还是要学习民族的历史知识，并以马克思主义的方法加以批判的总结，成为“马克思主义的历史主义者”。同时，要学会运用马克思主义的立场观点方法，结合“古今”“中外”历史的发展，研究中国共产D治国理政的探索史、奋斗史、创业史和发展史。另一方面，要与时俱进地学习和运用马克思主义中国化的理论成果。

指出：中国共产D之所以能够历经艰难困苦而不断发展壮大，很重要的一个原因就是我们D始终重视思想建D、理论强D，使全D始终保持统一的思想、坚定的意志、协调的行动、强大的战斗力。加深对马克思主义信仰、中国特色社会主义信念、伟大建D精神锤炼的思想认识，统一步调，凝心聚力，深谙其中蕴含的领导方法、思想方法、工作方法。在百年奋斗历程中，不断凝练马克思主义与社会主义D性实践相结合的理论成果，形成以D的全面领导回应现实问题的社会主义现代化理论指南。坚持马克思主义的世界观方法论，本身就决定了D的思想建设需要与时俱进，理论修养的提升需要与时俱进。

（二）政治修养是组织强D的定力保障

“旗帜鲜明讲政治”始终是D的政治组织建设的首要任务和发展方向，是衡量D性修养的关键环节。

一讲对D和人民忠诚，拥护D的纲领，履行D员义务，执行D的决定。二讲严明D纪，遵守D的章程，严守D的纪律，保守D的秘密。三讲政治信仰，坚持正确政治方向，坚持思想统一，站稳人民立场，做好政治规矩表率。四讲政治能力，心系大局，居安思危，增强政治敏锐性和政治鉴别力。五讲政治教育，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，提高战斗力，发扬D的优良传统和政治优势。指出：“严肃D内政治生活是我们D作为马克思主义政D区别于其他政D的重要特征，是我们D的光荣传统。”严审新D员发展流程，细化基层组织队伍章程，明确共产D员标准，教育并增强共产D员的思想意识，以下基层、体察民情民意的方式对所有D员进行共产主义教育、整理基层组织队伍，提高D员的政治修养，是保持D的纯洁性和前瞻性的坚实保障。

（三）作风修养是作风正D的实质要义

D风问题着力净化D内政治生态，坚守正道、弘扬正气，对D的执政建设至关重要。深入实际、调查研究的作风，源于马克思主义理论对中国社会发展所产生的现实需求。研究现状、研究历史、注重马克思主义的应用，体现在理论联系实际的优良作风中。解放思想，实事求是是D在百年奋斗中逐渐形成并确立的工作准则，是理论与实际相统一的马克思主义观点的现实运用。

密切联系群众的作风，源于D一切为了群众，一切依靠群众的根本工作路线。群众路线是我D的生命线，充分发挥人民群众的集体智慧，找到人民群众的现实力量，是我D纠错自省的关键。弘扬这一作风必须始终坚持人民至上，与民情感互通，保民生促发展，把D的方针政策落到实处，坚定不移地保障最广大人民的根本利益。批评和自我批评的作风，是中国共产D在革命时期提升D性修养的理论独创，是实现自我革命的具体体现，是保持谦虚、谨慎、不骄不躁、艰苦奋斗的行为准则。善于坚持真理，总结经验，修正错误是D风建设的重要原则。以教育整改的方式提升D员的思想认识，对凝聚D内力量、解决D内矛盾起到重要作用。作风建设是攻坚战，也是持久战。新时代D的作风建设以“三严三实”为新标准，继承和发扬D的传统优良作风，以新时期执政队伍建设的新要求，加强D性锻炼，实现新形势下D员的自我更新、自我改造和自我完善。

（四）道德修养和纪律修养相统一是制度治D的时代要求。“修养是德性要求，规矩是刚性约束。”道德修养是制度治D的重要标尺，纪律修养是制度管D的底线要求。坚持德性要求与刚性约束有机融合，推动道德修养与纪律修养的协同作用，共同构建新时期D性制度建设创新发展。一方面，通过树立远大理想提升道德境界。有对理想信念的执着，就会有道德上的行为自律。弘扬社会主义核心价值观集中反映了中华千年文明传承而来的民族信仰，其中体现着“国家之德”的价值取向、“社会之德”的价值标准和“公民之德”的价值目标，是中华民族特有的宏大精神世界和内在价值理路。国以“德”兴，人以“德”立。自觉践行时代所赋予的真理信仰和民族信仰，明忠诚于D、信仰如柱之“大德”，守立D为公、执政为民之“公德”，严个人品德操守、家风家教之“私德”，是共产D员之理论自觉和文化自觉，是增强D性修养之道路自信和文化自信。另一方面，依靠制度他律强化廉洁自律。以“法”之他律行“德”之自律，实现他律与自律的有机统一。制度建设问题带有根本性、全局性、稳定性和长期性。马克思主义政D特别强调通过严明的制度和细化的规矩来维护D内团结统一，勇担历史使命。通过完善D章D纪D规体系，落实阶段性决策部署是提升工作纪律修养的中心任务。持久性的D风廉政建设和反腐败斗争，常态化的D内监督和警示性廉洁教育是维护D员纪律修养的高度共识。恪尽职守、尽职尽责是D政全体成员职业操守和职业素养的具体体现，遵纪守法、为民谋利是D政工作发展的需要，也是提升D的执政能力和领导水平的制度保障。

三、从协同性上把握D性修养的实践创新性

时代D性修养总体上强调个体D性与整体D性的共生性，人民与政D的一致性，认识世界与改造世界的开放性，合力作用助推D性建设向新发展，显现出智慧**体系与国家治理效能的协同共进。

（一）个体修养与整体D性的共生性

作为保持D员先锋性的价值追求，D性修养是共产D人从理论和实践上自觉地将D的性质宗旨、理想信念和原则要求转变为个人修养品质的外在显现。“D的先进性和纯洁性要靠千千万万D员的先进性和纯洁性来体现，D的执政使命要靠千千万万D员卓有成效的工作来完成。”新时期D性理论要正确处理好D员主体性与政D全局性之间的动态关系。每一名D员作为政D中的一分子，对整体的D性修养水平起着统领作用，D性修养强调个人在D性上慎独慎思谨言慎行从而达到作为一名共产D员所应该有的思想水平和道德境界，这是个人自觉地将一定的D性要求转变为个人D性品质的内在过程。D员个体的D性提升都符合甚至超过D的要求，那么D的整体D性就会形成一种合力，对D的执政能力建设起到事半功倍的作用。同时，将增强D员个体的能力素养贯穿到增强D性修养的全过程，把D性修养的总体提升放在D和国家工作的战略全局中去思考和把握，让D性修养伴随时代和人民共同诉求，服从并服务于D和国家的中心工作，凸显共产D人D性修养在新时代强D强国伟大实践中的基础性和主体性，有助于D员干部增强D性修养的自觉性和主动性，有助于深化对新时期D执政规律的理解和把握。

（二）人民与政D的一致性

人民与政D的协同关系体现了中国共产DD性与人民性相统一的特征。发展全过程人民民主是新时代正确处理D群关系的双向互动，是新时期D坚持以人民为中心的制度创新和价值体现。全过程人民民主是中国式的民主，是健全人民当家作主制度体系的实质性进展。从制度上倾听人民意愿利益要求，从体制上推行全民参与国家事务，将人民意愿放在首位并同国家意志联系起来。从马克思列宁主义理论到马克思主义中国化的系列理论成果，从求取人民解放、恢复中华，到实现人民幸福、振兴中华，再到全过程的人民民主、复兴民族伟业，中国共产D始终坚持站在人民大众立场上，去解决社会物质基础和上层建筑之间的矛盾。人民群众作为拥护、参加和推动中国特色社会主义事业的现实性力量，是D执政兴国的最大底气和最牢根基。“D代表中国最广大人民根本利益，没有任何自己特殊的利益”，这是D长期执政的根本所在。中华民族的每一次历史转折、每一次道路探索，都源于D性与人民性的辩证统一。全过程人民民主的提出赋予了D性修养体系建设的实践新思路，开创了新时期思想建D和制度治D相统一的发展新形态。

（三）认识世界与改造世界的开放性

“我们的革命导师历来重视具体的历史条件，重视从研究历史和现状中找出规律性的东西来指导革命。”发挥主观能动性尊重客观历史规律是推动D性建设开拓创新的必然要求，D对D员D性的要求从来都与D在各个不同历史时期所肩负的任务保持一致。革命战争时期，D的历史任务是实现无产阶级专政、夺取民族独立解放。中国共产D必须在建立无产专政、实现民族独立过程中体现共产D人的D性，这一时期D性修养的主要任务在于提高D员思想修养，确立正确的思想路线，及时纠正D内错误的思想风气。建设改革时期，D的历史任务是把我国建设为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。这一时期D性修养的主要任务体现在注重制度建设，弘扬求真务实的优良D性作风。全面建成小康社会时期，D的历史任务是实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦。这一时期D性修养的主要目标在于增强从严治D的系统性、预见性、创造性和实效性，提升D的执政能力和领导水平。

同志们，D性是D员干部立身、立业、立言、立德的基石。修炼好共产D人的这门“心学”，关键在于学思用贯通、知信行统一，切实把新时代中国特色社会主义思想武装到头脑里、落实到行动上、体现在实践中，转化为坚定理想、锤炼D性和指导实践、推动工作的强大力量。

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