在干部交流会上的寄语

在干部交流会上的寄语

世路漫漫，人生苦短。“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”。在短暂的人生中，选择是关乎生命价值的重大问题。读什么书、做什么人、走什么路、干什么事，仁者见仁，智者见智。以下是我对人生选择的一孔之见，以期抛砖引玉。

一、读什么书：以经典为基，筑人生底色

人生首要之事在于读书。诸葛亮《诫子书》云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。才须学也，学须静也。”读书需静心，更需择书。在这个知识爆炸的时代，快餐文化与流行信息充斥网络，若沉溺于此，无异于饮鸩止渴，浪费光阴。

读书重在读经典。什么是经典？经典是人类文化的精华，是圣贤治学之道的结晶。南怀瑾先生曾批评现代教育功利性强，主张从小背诵《三字经》《论语》《孟子》等典籍，打下终身不忘的基本功。正如孔子晚年读《易》，“韦编三绝”，将上古文化整理传承，才使中华文明生生不息。读经典，是为了知晓做人的基点，修炼“内圣外王”的人格。

中国传统文化讲究“以佛修心，以道养身，以儒治世”。以出世之心做入世之事，从名利贪欲中解脱，顺应自然规律，再用儒家的经世致用之学修身齐家。读经典的过程，起初是忍受枯燥，继而接受，最终达到享受的境界。正如曾国藩所言，君子之乐，首在读书。除了国学，我们还要读马克思主义经典，读业务书籍，干一行爱一行，不当“以其昏昏，使人昭昭”的糊涂人。

二、走什么路：守正道直行，忌机巧投机

其次是走什么路。世间道路千万条，有人偏爱捷径，但我推崇“天道忌巧、忌盈、忌贰”。

“天道忌巧”，天道厌恶投机取巧。曾国藩主张“以天下之至拙，应天下之至巧”。鲁迅先生也说“捣鬼有术也有效，然而有限”。真正的成就，无一不是长期劳心劳力的结果。天上不会掉馅饼，脚踏实地，一步一个脚印，才是人间正道。孟子云：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进。”只有像流水一样填满每一个坑洼，方能汇入江海。

“天道忌盈”，月盈则亏，水满则溢。曾国藩最欣赏“花未全开月未圆”的状态。在《易经》六十四卦中，唯有“谦卦”六爻皆吉。地势坤，厚德载物，人若骄傲自满，必遭天谴。唯有谦虚谨慎，方能长久。

“天道忌贰”，即忌讳用心不专。人无二志，心无二用。成就事业需要有“咬定青山不放松”的恒心。人生是老实的学问，忌巧、忌盈、忌贰，方是正道。

三、做什么人：修德才兼备，创人生价值

司马光在《资治通鉴》中将人分为三等：德才兼备为圣人，德胜才为君子，才胜德为小人。结合当下，我们应着重思考四种人生选择：

一是做有所作为的人，还是碌碌无为的人？奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》中写道：“人最宝贵的是生命……当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”人生的价值在于奉献，而非索取。

二是做勤奋一世的人，还是懒惰一生的人？曾国藩说：“天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致败。”百种弊端，皆由懒生。世上无难事，只怕有心人。要想得到别人得不到的，必须舍弃别人舍不得的。

三是做消费人生的人，还是创造人生的人？人生有三段论：被人养、养别人、被人养。中间那段建功立业的时间，是创造价值的关键时期。人类社会代代相传，每个人都有义务创造价值，泽被后代，而不能只做消费者。

四是做胸怀远大的人，还是器小易盈的人？胸怀决定格局。“宰相肚里能撑船”，有大胸怀才有大境界，有大境界才有大事业。眼望星空，脚踏实地，把理想与现实结合起来，方能行稳致远。

四、干什么事：立澄清之志，尽匹夫之责

最后是要干什么事。无论大事小事，都要有个标准：是创造一流，还是甘居下流？

首先要坚定志向。梁启超评价曾国藩“一生得力在立志自拔于流俗”。曾国藩改名“涤生”，意为洗涤人生，重新做人，立志澄清天下。做官有限制，事业无止境。我们要立志做大事，不要立志做大官。只问耕耘，不问收获，这是一种大境界。

其次要修养品格。品格最可贵的是责任心。做一个负责的人，要耐冷、耐苦、耐劳、耐闲。耐冷即经得起冷落；耐苦即吃得苦中苦；耐劳即身先士卒；耐闲即耐得住寂寞。

第三要提升能力。能力即职业主义精神。干一行、爱一行、懂一行，要成为专家，做一个有心人。“学问之道无穷，总以有恒为主”。九层高台起于垒土，日积月累，方能提升能力。

第四要把握机遇。机遇偏爱有准备的头脑。历史上有范蠡与文种的故事，范蠡功成身退，成为商圣；文种贪恋权位，终遭杀身之祸。这警示我们，在有时有位的大好时代，要把握好机遇。

如今，我们身处一个大有作为的时代。党和国家的事业需要千百万人才接续奋斗。愿诸位以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为志，不负韶华，不负时代。