《光明日报》评论汇编【48篇】
目录
1.【光明论坛】探源工程展示中华文明卓异风采4
2.【光明论坛】以文明新形态之光照亮全人类共同价值7
3.用心呵护每一棵“小树苗”9
4.【光明时评】基层医疗“毛细血管”期待更多年轻力量11
5.中国的里程碑 美国的“现形记”14【更多免费素材，微信lbgzkf1】
6.【光明论坛】彰显中国道路的深厚文化底蕴16
7.【光明论坛】从三个维度推动思政课一体化建设19
8.【文化评析】文博游如何才能长居“顶流”22
9.【光明时评】老旧小区改造，钱要花在“刀刃”上24
10.【新闻随笔】线上音乐会火爆不只为怀旧26【更多 免费素材，微信lbgzkf1】
11.【网言】麦子熟了 “抢”字当头28
12.【光明论坛】为中国式现代化道路提供文明支撑29
13.【光明论坛·温故】言为士则，行为世范32
14.【光明论坛】农业的“芯片”也需尽快升级34
15.【文化评析】连接现代生活，把非遗的奇妙展现出来37
16.【光明时评】“终身污点”式恐吓教育不可取39
17.【光明论坛】中国的人权理念与比较特征41
18.【光明时评】县中当借取新一轮城镇化东风45
19.【光明论坛】彰显思政课的“讲道理”本质48
20.【新闻随笔】年轻人为什么不愿意去工地50
21.【光明时评】让汽车消费“拉”动市场信心52
22.【光明论坛】中国的人权发展道路与重大成就54
23.【光明时评】让每一个高考生都安心应考58
24.【光明时评】如何让免费医学生“下得去”“留得住” 60
25.【光明时评】青少年“偶像观”变化令人欣慰62
26.【新闻随笔】“冰淇淋自由”话题背后的新消费64
27.【光明论坛】感悟思想伟力 奋进伟大时代66
28.【新闻随笔】什么是好的作文题69
29.【光明论坛】中国的人权愿景与发展路径70
30.【光明时评】引才聚才赋能县域发展73
31.【文化评析】“活态”传承地方戏 有立法也要有方法76
32.【光明论坛】思政课要把道理讲“透”79
33.【文化评析】寻找非遗文化保护的源头活水82
34.从蓝天野身上感受演员的职业意义84
35.【新闻随笔】正视陪读妈妈这一群体86
36.【网言】免除返乡学生集中隔离费是一场及时雨89
37.【光明时评】对超长预售霸王条款说“不”90
38.【光明论坛】善于从科学的角度把握思政课91
39.【光明时评】支持大学生返乡创业要破三关95
40.【新闻随笔】如何看待大学书记校长“直播带人”97
41.【文化评析】谁说年轻人不爱非遗99
42.【网言】乡村博物馆应主打特色牌101
43.开行普速列车仍有意义102
44.【光明论坛】全球视野下中国共产党的天下胸怀104
45.【香江快评】积极谱写粤港澳大湾区建设新篇章107
46.【光明时评】校园安全需要系统化托举110
47.从预制菜中品品新业态的“味道”112 【更多免费素材，微信lbgzkf1】
48.【新闻随笔】“自行车热”是回潮更是进步114
【光明论坛】探源工程展示中华文明卓异风采
作者：钱念孙《光明日报》（ 2022 年 06 月 01 日 02 版）
【光明论坛】
中共中央政治局日前就深化中华文明探源工程举行第三十九次集体学习，总书记指出：“在漫长的历史进程中，中华民族以自强不息的决心和意志，筚路蓝缕，跋山涉水，走过了不同于世界其他文明体的发展历程。”这一不同于世界其他文明体的发展历程，不仅体现在今天中国特色社会主义道路的伟大实践中，也体现于我们对远古文明探求的伟大足迹中。经过几代学者接续努力，中华文明探源工程取得丰硕成果，对中华文明的起源、形成、发展的历史脉络， 对中华文明多元一体格局的形成和演化进程，对中华文明的特点及其形成原因等，都有了更为明晰的认识。这些新的认识，既廓清以往历史研究的一些迷雾和偏颇，又突出彰显中华文明晨曦初露时绚丽灿烂的个性色彩。
史学界过去曾流行一种观点，即“东周以上无信史”， 因而可以确凿记载的中华文明史不过 2800 年左右。这种观点的不可信在于，虽然历史溯源讲究有一分证据说一分话， 东周以前缺少可靠的文献资料，但历史研究的依据并非只有文献资料，而是还有大量不可忽视也不应忽视的考古资料。不论是河南安阳殷墟和陕西关中西部周原出土的数量可观的甲骨文，还是仰韶文化、大汶口文化、龙山文化、马家窑文化、良渚文化、红山文化、凌家滩文化等考古遗址的发掘， 都以无可辩驳的事实说明，中华文明起码早在 5000 至 7000
年之前，已经迈入新石器时代。遗址里数不胜数的石刀、石 斧、石铲等生产工具，纺轮、网坠、骨针等加工工具，陶器 上留下的篾席、草席、芦席和麻布的印痕，还有那一件件从良渚、凌家滩遗址出土的玉人、玉虎、玉鹰等精美玉器，都昭示中华先民当时不仅已踏上向自然索取生活资源和加工 生活资料的征途，而且已形成相当成熟的审美意识和加工磨制工艺祭祀品的技艺。
为什么学界一些人认为中国的古代文明发展较迟、程度较低？除了不重视考古资料以外，还与近代以来我国历史学不适当地套用外国史学观点密切相关。西方的古代国家一般都比较小，各自独立，各方面具有相当的自主权。国内外一些学者认为中国与外国一样，都应受历史发展普遍法则的支配和制约，于是怀疑文献所记述的中国夏商周三代是否存在过统一王朝，认为《尚书》等古书中的列国都是独立的国家。 依此看法，中国在秦朝以前实际上未曾统一过。其实，这是以西方史学理论削足适履地解读中国历史，不仅与文献记载和考古成果相违背，更与先秦史的发展事实相背离。夏商周时期，虽然曾出现东周“五霸七雄”等暂时分裂的局面，但总体上古代王朝基本仍是统一的。这也告诉我们，中华民族多元一体的演进格局，并非简单始于“秦灭六国”，而是在夏商周时期早有雏形。为什么历朝历代的中华儿女都有深挚的家国情怀和爱国意识？从苏武牧羊到岳飞精忠报国，从林则徐虎门销烟到李大钊为国慷慨就义，无不缘于中华儿女对国家共同体认同与热爱的源远流长、积淀深厚。
中华文明探源工程还对我们认识已有的浩瀚古籍文献
提供新的参照系和解读坐标。历史是动态的过程，如流水一
去而不复返，但古籍文献可以把历史进程及人们对历史的思考记录和保存下来，成为我们知古通今的智慧宝库。以往历代学问大家对典籍的研读和探讨，一般都是就书论书，只能提出和解答古书本身可能存在的瑕疵及矛盾。现代考古学的兴起，尤其是中华文明探源工程的实施，从地下发掘出大量战国秦汉时期的简牍帛书，使我们能够亲眼见到未经后世改动内容和形态的古书原貌。这一方面拓展和更新了我们对古代典籍的认知，即古代典籍既包含传世古书文献，也包括出土简牍文献，而且后者往往更接近原典原义，因而更值得重视；另一方面也让我们更加真切地知晓古代典籍的形成和流布过程，即在印刷术发明之前，我国典籍内容都是以简帛抄写甚或口头传播的，经历若干世代的传承，编次的变化、内容的增减、文句的更改、后世词语的羼杂，不仅是可能的， 甚至是难以避免的。
这又提醒我们，对于学术史上汉代今文学派简单否定
《左传》《周礼》等重要古代典籍的现象，以及晚清康有为、梁启超等张扬今文学派旗帜，特别是后起的以“疑古辨伪” 为宗旨的古史辨派将一些古代典籍斥为“伪书”的做法，既要看到他们勇于探索、发现问题的重大贡献，也要防止不顾古代典籍形成过程复杂性而简单断案产生的误判。近些年发现和整理的不少出土简帛古籍，常常一篇著述明显经过若干不同学者之手，有几种互有差异乃至颇有差异的传本，这主要是早期典籍形成流传本身特点所致，不能一见到这种情况就断为伪书。否则，既违背尊重历史实事求是的态度，也易使古代史研究堕入茫然无据的窘境，这是探源成果给我们的又一启示。
中华文明探源工程意义重大。它以新的科学手段进一步勾勒和描绘中华文明起源、形成、发展的壮阔图景，各区域文明繁衍生息、相互影响、携手前行的演进路径，展示中华先民在广袤华夏大地上披荆斩棘走向文明舞台中央的雄壮 历程。从中华文明发端高原喷涌出的源头活水，不仅影映着中华文明史波澜起伏、峰峦迭出的卓异风采，也赋予我们一个高远参照系鉴往察来，增强历史自觉，坚定文化自信，以 更多的才智和更强的毅力为实现中华民族伟大复兴而顽强 拼搏。
（作者：钱念孙，系安徽省中国特色社会主义理论体系 研究中心、安徽省社会科学院研究员，安徽省文史研究馆馆 员）
【光明论坛】以文明新形态之光照亮全人类
共同价值
作者：姚遥《光明日报》（ 2022 年 06 月 01 日 02 版）
【光明论坛】
在数千年的历史长河中，中华民族创造了辉煌灿烂的中华文明，为人类文明进步作出了重要贡献。百年来，中国共产党坚持马克思主义，继承和发展中华优秀传统文化，同时倡导不同文明交流互鉴，推动了人类文明新形态的形成。在此进程中，中国共产党既以宽广视野吸收人类创造的优秀文明成果，在汲取各种文明养分中丰富和发展中华文化，又进一步推动多元文化开放融通、互学互鉴，展现了和而不同、兼收并蓄的文明理念。总书记在论述文明交流互鉴与全人类共同价值的辩证关系时反复强调“国与国相处，要把平等相待、互尊互信挺在前面”，要“弘扬和平、发展、公
平、正义、民主、自由的全人类共同价值，倡导不同文明交 流互鉴，促进人类文明发展”。
人类文明新形态与全人类共同价值高度契合。纵观人类文明史，中国提出的“共同价值”源自天下体系的“多元共 生”，强调自身一元性与世界多元性的有机统一，认为“共 同价值”是“我有，你也有”，代表了不同文明在价值追求上的最大公约数，只是在具体的表现形式上有所不同，因而 不需要任何一方强加于人。人类文明新形态倡导从本国历史传统和现实国情出发，海纳百川、取长补短、择善而从，从 而把全人类共同价值具体地、现实地体现到实现本国人民利益的实践中去。
人类文明新形态秉持和平与发展的全人类共同价值。人类文明新形态植根于源远流长的中华优秀传统文化，和平、和睦、和谐是中华民族 5000 多年来一直追求和传承的文明理念。人类文明新形态立足于把握和塑造人类共同未来的大视野、大格局，充分尊重人类文明多样性，坚持以文明共存、 文明交流和文明互鉴超越文明隔阂、文明冲突和文明优越， 是实现世界和平与共同发展的精神动力。历史已经证明，一旦强权国家渲染文明冲突、扩张文化霸权并不断推进唯我独尊、以邻为壑、损人利己的外交政策，世界和平就必然蒙上阴影，共同发展也必将沦为空谈。
人类文明新形态秉持公平与正义的全人类共同价值。回首 100 多年前，面对西方列强在巴黎和会上的不公不义和所谓“公理战胜强权”的虚伪之词，中国共产主义运动的先驱李大钊严词批判“仗着自己的强力蹂躏他人欺压他人的主 义”，认为“有了这种主义，人类社会就不安宁了”。在“强
权的自由”与“群体的公正”之间，中华文明历来重视处理好“强弱关系”和“群己关系”。孟子提出“物之不齐，物之情也”，表明大小强弱是客观存在的分野和差异，但强者不应以大欺小、恃强凌弱，弱者不能自甘堕落、依附强权， 唯有遵循公认的伦理和规范，才能构建出一个和谐共生、公平正义的社会与天下。面对当今世界种种危机，中国高举公平正义的旗帜，不断呼吁各国坚守《联合国宪章》的宗旨和原则，共同践行真正的多边主义，就是上述价值的充分体现。
人类文明新形态秉持民主与自由的全人类共同价值。中国共产党从国内外政治发展的兴衰得失中深刻认识到，一国的政治文明和政治制度必须深深扎根于当地社会土壤，照抄照搬他国政治制度行不通，甚至会把国家前途命运葬送掉。世界上民主样式不可能千篇一律，即使是西方各国之间，民主制度、民主形式也不是完全相同的。民主的关键在于人民真正当家作主，自由的前提是不能妨碍其他人的自由，以单一标尺衡量世界丰富多彩的政治文明，本身就是不民主和不自由的。实现民主与自由是全人类的共同使命，中国倡导交流互鉴的文明新形态，就是要同各方一道探索人类政治文明发展进步的新途径。
我们相信，新征程上，中国必将继续立足于人类文明新形态，继续推进同世界上一切文明成果和进步力量交流互 鉴、相融共生，为弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自 由的全人类共同价值，贡献出中国精神、中国智慧和中国力量。
（作者：姚遥，系外交学院国家软实力研究中心主任）
用心呵护每一棵“小树苗”
作者：莫洁《光明日报》（ 2022 年 06 月 01 日 02 版）
又到儿童节。在这个专属于孩子们的节日里，所有人都真诚地祝福他们快乐，也将油然而生的殷殷希望寄托在他们身上。
童年，是一个人一生中至关重要的阶段，是一个人最初 始的社会化过程，不仅决定个人未来的生活，也决定其与社 会互动的方式与状态。而对一个国家来说，少年儿童是未来的代名词，是国家和民族希望之所在。正如总书记所 说，“当代中国少年儿童既是实现第一个百年奋斗目标的经 历者、见证者，更是实现第二个百年奋斗目标、建设社会主义现代化强国的生力军”。
儿童受重视的程度以及儿童权利保障的成色，彰显一个社会文明的水平。作为一个儿童人口大国，中国在儿童保护道路上留下清晰且铿锵的足迹。深化教育教学改革，全面提高义务教育质量并推动义务教育资源均衡化；修订未成年人保护法，并吸纳强制报告等创新制度，为孩子们的安全拉起一道道防线；关爱留守儿童，建立农村留守儿童关爱保护工作部际联席会议制度，加强营养餐计划，确保他们吃得好； 推动儿童福利机构优化提质和创新转型。
当代少年儿童无疑是幸运的一代。他们出生并成长在一个强势崛起并不断发展的国家，国家所取得的举世瞩目的发展成就，使其有更为坚实的基础和条件，将每一个“祖国的花朵”托举得更高，有更大的舞台去想象和演绎属于自己的出彩人生。而时代的变迁和社会的进步，也为全社会如何更 好关爱和保护少年儿童提出了更多具有挑战性的课题。
比如，以人工智能为代表的技术高歌猛进之际，未来孩子们需要的是怎样的教育？作为智能手机、触屏电脑陪伴成长起来的“网络原住民”，他们该如何更好地处理虚拟世界和现实世界的关系，需要怎样的新的媒介素养？随着城镇化的不断推进以及更多孩子住房方式的改变，他们与“泥土” 以及承载其上的文化的关系将产生什么变化，这种变化又如何反作用于孩子们？这些或大或小、或隐或现的命题，绝不仅是家庭和学校的责任，更是我们共同的课题，需要全社会加以关注和审视。
一切为了孩子、为了孩子的一切、为了一切孩子。总书记曾深情寄语广大少年儿童：“你们现在都是小树苗，品德的养成需要丰富的营养、肥沃的土壤，这样才能茁壮成长。”人生天地间，长路有险夷。在成长这趟漫长的旅程中， 每一名儿童都需要从小刻苦学习、树立理想、砥砺品格、增长本领，努力实现全面发展，为个人发展积累势能。而在此之外，不断优化儿童的成长环境，不断推动儿童权利的落实和保障，持续加强儿童福利体系建设，尽可能将经济发展成果应用于儿童身上，是我们不容推卸的责任和神圣的使命。
共同守护我们的孩子，呵护每一棵“小树苗”，就是为社会的发展筑牢基础，为民族的未来筑梦。关注并不断推动儿童权利发展，也不应仅在儿童节这一天，而当在每一天。
（作者：莫洁，系媒体评论员）
【光明时评】基层医疗“毛细血管”期待更多年轻力量
作者：陈之琪《光明日报》（ 2022 年 06 月 01 日 02 版）
【光明时评】
从清晨工作到深夜，逐村逐户进行核酸采样，再苦再累也觉得值……前段时间，一则医学生“缺课”的故事感动了很多人。据媒体报道，长春医学高等专科学校“乡村医生班” 学生在线学习率较低，原来在疫情之下，2021 年录取的 1134【更多免费素材，微信lbgzkf1 】
名村医中有 579 人奋战在抗疫一线，有的班甚至九成学生都在抗疫一线。“村医班”集体“逆行”抗疫，共同织就乡村“防疫网”，年轻的身影默默守护着一个个村庄。
“用你们的专业做你们愿意做的事情”“乡村医生更不 容易”……骄傲感动之余，我们同样应当看到，医学生在疫 情之下挺身而出，到各岗位迅速“补位”，其实也从侧面反 映出当前一些地方基层医疗卫生基础较薄弱、人员总体不足等现实短板。现实表明，乡村医疗卫生资源如果在平日的储备力量不足，则往往会在疫情这等“突击考试”面前缺乏缓冲余地、一时应对失措。医疗卫生事业是民生大事，要想更坚实地保障农村居民身体健康，就不能只在关键时刻求援于“医疗游击队”，而是要坚持“因需制宜”，不断健全乡村 基层医疗卫生服务的“常备军”。
要让“常备军”在乡村基层扎根、让医疗卫生服务切实惠及广大农村居民，首先需要各地积极合理增设各级医疗卫生机构，疏通乡村医疗的最后一寸“毛细血管”。近日，根 据国家卫健委发布的消息，截至 2021 年年底，全国有县级
医疗卫生机构 2.3 万个、乡镇卫生院 3.5 万个、村卫生室 59.9 万个。10 年来，我国实现县乡村医疗卫生机构全覆盖，我国农村医疗卫生服务网络更健全，群众就近看病就医更方便。需要看到，随着乡村人口结构中“一老一小”比重增加，常见病、慢性病防治以及儿科、中医、术后康复等需求都相应
增加，面对乡村医疗需求日趋多元化，基层各级医疗卫生机构数量提升能够有效促进群众主动、就近、及时寻求治疗， 是实现“小病不出村，大病不出县”的客观有利条件。
从县医院到村卫生室，要让基层医疗卫生服务从量的突破迎来质的飞跃，专业人才、年轻人才是关键。去年 5 月， 重庆医学博士杨超下乡驻村成为“乡村医生”，以黄溪镇卫生院为“站点”，他不仅提供门诊和免费咨询，还为当地群众联络专家展开义诊、帮病患组织远程会诊。在杨超的坚守下，村民在家门口就能享受优质医疗服务。实践表明，越深入医疗服务的基层“末梢”，越能及时切中群众寻医问药之急，越需要优秀的医疗“常备军”时刻驻守。许多类似的可喜事例表明，随着新鲜血液积极汇入这些“毛细血管”，医疗卫生服务逐步惠及乡村千家万户，润物无声地为基层医疗卫生体系的建设完善打下良好基础。
乡村医生作为农村医疗卫生服务网的重要组成部分，其人员队伍近年来不断壮大，是基层医疗“常备军”中的坚实力量。尤其在疫情之下，许多来自医学院校的“准乡村医生” 深受责任使命召唤、积极奔赴各村镇一线抗疫，还有不少年轻人才期待毕业后能以大学生村医身份走进家乡的村卫生室、接棒“老一辈”村医守护村民健康，展现出乡村医生队伍在疫情挑战下不断转向年轻化、专业化的积极发展趋势。立足长远思考，在不断织密一张农村医疗卫生服务网的同时，各地还需在后续吸引、培养、留住年轻医学人才等方面持续发力、久久为功，方能更好地为“毛细血管”输送新鲜血液、为乡村供给优质医疗资源养分和力量。
（作者：陈之琪，系青年学生）
中国的里程碑 美国的“现形记”
作者：刁大明《光明日报》（ 2022 年 06 月 01 日 02 版）
当前全球疫情仍处于高位，世界各国都面对着有效防控疫情和稳定经济民生的双重挑战。病毒是全人类共同的敌 人，在当今互联互动如此密切的经济全球化大势下，国际社会必须从全球责任与人类命运的角度出发真正有效管控好 疫情，同时必须同舟共济、守望相助，真正形成全球合力。只有如此，我们才能早日迎来属于全人类的共同胜利。
面对全球携手的共同期待，作为最大西方发达国家的美国却站在了历史的对立面上：其疫情防控松散无力，放任病毒外溢，不惜拖累全球努力。截至 2022 年 5 月底，美国累
计报告确诊病例 8000 余万、死亡病例破百万，成为“当之无愧”的防疫失败大国。如果与中国比较的话，美国累计确诊病例是中国的 373 倍、死亡病例是中国的 193 倍，而美国
每万人感染率为中国的 1582 倍、每万人死亡率达到了中国
的 749 倍。这些数字足以反映出中美疫情防控的云泥之别， 再次证明了中国抗疫政策的优势。
这种优势源于中国共产党强有力的正确领导。党中央始终坚持人民至上、生命至上的理念，坚持“外防输入、内防 反弹”总策略和“动态清零”总方针，最大限度保护了人民 的生命安全和身体健康。同时统筹全局、着眼大局，及时作出了统筹疫情防控和经济社会发展的重大决策，坚持依法防控、科学防控，推动落实分区分级精准复工复产，最大限度地保障人民的生产生活。
相比之下，面对疫情的美国却毫无领导力可言，对民意没有任何有效回应。有数据显示，美国 3 月份的消费者物价
指数高达 8.5，是中国的 5.6 倍，也是 1981 年 12 月以来美国的最糟情况。换言之，完全由一己私利驱动的所谓“领导 力”及其背后的政治衰败，直接导致的是美国在防疫与经济两个跑道上的彻底“双输”。
这种优势提供了坚守为民的制度与治理体系。面对严峻的疫情考验，中国能够做到举全国之力，完成人类历史上空前的生命大救援。这不但体现为 10 多天之内建成火神山医院和雷神山医院的惊世奇迹，也更多表现为在武汉、西安、天津、上海等城市疫情防控中的一方有难、八方支援。可以说，在中国任何一个城市、一个地方的疫情防控，都汇聚着来自全国各地的团结与支撑，共同守护着每一个人的生命与健康。
相比之下，面对疫情的美国却在联邦制和党争的迷宫中呈现出碎片化的散装窘况。面对共同且无差别的挑战，难以想象美国一个国家更像是 50 个“国家”在各自为政。联邦政府的任何政策都无法在全美得到完全落实，各州甚至不同地区在防疫上的参差不齐直接导致了“短板效应”，酿成了美国各州各地疫情长时间此起彼伏、泛滥不绝的现实恶果， 反映出的是美国国家制度与治理体系的失败与缺位。
这种优势凝聚了全体人民，形成了全社会的强大合力。在防疫进程中，全国各族人民万众一心、风雨同舟、同甘共苦、众志成城，构筑起疫情防控的坚固防线。每个普通人都心往一处想、劲往一处使。全社会各行各业也都尽其所能、担当责任、落实义务，为疫情防控作出了自身应有的贡献。
相比之下，面对疫情的美国却充斥着个人主义、种族主义乃至阴谋论的奇谈怪论，将防控疫情的科学举措政治化，
最终只留下一幕幕“人间悲剧”。于是，世人看到的数据是： 美国普通人群中接种疫苗率仅为中国的 75.4左右，而美国
普通人群中的戴口罩比例只是中国的 52.6左右。在疫情防
控如此重大的国家议程上都不具备任何社会共识，撕裂的美国必然会自食其果，更会拖累世界。
疫情防控是中国成就的里程碑，更是美国衰败的“现形 记”，中美两国之间的巨大差异有目共睹。人民至上、生命 至上、尊重科学、尊重规律、统筹全局、举国同心……这些 闪光点共同铸就一个具有 14 亿人口的负责任大国给全世界提供的示范与经验。
（作者：刁大明，系中国人民大学总书记新时代中国特色社会主义思想研究院研究员、当代政党研究平台研究员）
【光明论坛】彰显中国道路的深厚文化底蕴
作者：王学斌《光明日报》（ 2022 年 06 月 02 日 02 版）
【光明论坛】
中华民族历史悠久，中华文明源远流长，中华文化博大精深。党的十八大以来，党中央极为重视对自身历史的探究、 自身文明的追溯与自身文化的弘扬。尤其自 2019 年 1 月 2 日总书记致中国社会科学院中国历史研究院成立的贺信起，党中央多次就相关问题进行专门讨论或作出指示， 代表性文献如总书记在教育文化卫生体育领域专家代表座谈会上的讲话、在十九届中央政治局第二十三次集体学习时的讲话、给《文史哲》编辑部全体编辑人员的回信等。 近日，中共中央政治局就深化中华文明探源工程进行第三十九次集体学习。可见党中央对中国文明历史研究始终念兹在兹、一直高度关注。
“万物有所生，而独知守其根。”此次总书记的 重要讲话立意深远、信息量大，很明晰地强调了中华文明在当代中国的价值与意义。
首先，中华文明甚为重要。它是中华民族独特的精神标识，其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，形塑了中国人思想和精神的内核；它是当代中国文化的根基，无论是坚持马克思主义的根本指导思想，还是传承弘扬革命文化，发展社会主义先进文化，皆须从中华优秀传统文化中寻找源头活水，这是我们在世界文化激荡中站稳脚跟、屹立不倒之本； 它是维系全世界华人的精神纽带，中华文明属于根植在彼此内心深处的共同精神财富，也是血脉相连、心灵契合的文化基因，可谓全世界华人的共同精神家园；它也是中国文化创新的宝藏，所谓因革损益，与时俱进，贵在于返本变通中赋予旧物新意，当前推进中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，须聚焦于把悠久文明里跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。
其次，中华文明甚为独特。正如总书记所指出的： “在漫长的历史进程中，中华民族以自强不息的决心和意志，筚路蓝缕，跋山涉水，走过了不同于世界其他文明体的发展历程。”中华文明是在中国大地上产生的文明，亲仁善邻、协和万邦是中华文明一贯的处世之道，惠民利民、安民富民是中华文明鲜明的价值导向，革故鼎新、与时俱进是中华文明永恒的精神气质，道法自然、天人合一是中华文明内在的生存理念，“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”内化为区别于其他文明体的精神特质和发展形态。
再次，中国文明甚为关键。正因为中华文明植根于中华大地，具有独特文化基因和自身发展历程，且在同世界其他文明交流互鉴中兼容并蓄，故得以持续与时代共进步，葆有旺盛生命力。我们坚定不移走中国特色社会主义道路、完成全面建设社会主义现代化国家的目标和实现中华民族伟大 复兴的中国梦，都离不开中国文明历史的深入研究，这是阐明中国道路的文化底蕴和理论支撑，亦是“促使世界读懂中国、读懂中国人民、读懂中国共产党、读懂中华民族”的基本依据。申言之，这要求我们具备敏感且强烈的文明意识与历史自觉，在高远宏阔的文明视域中把握中国的道路演进、未来远景、历史使命及与世界文明的关系。
“求木之长者，必固其根本。”中华文明探源工程正是对中华文明起源与早期发展进行多角度、多层次、全方位综合研究的重大项目。长期以来，对于我们引以为荣的五千多年的中华文明史，学术界面临众多有待攻关的重大课题：具有悠久历史的中华文明是如何起源的？它经历了怎样的发 展历程？为什么会经历这样的发展历程？中华文明的起源 与发展有何特点？为什么会形成这些特点？促使文明起源 和发展的动力是什么？作为中华文明主要物质内涵的科学 技术发明和创造与精神文化发展具体状况如何？几十年来， 几代学者矢志不渝、接续向前，中华文明探源工程等重大工程的研究成果，实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史，对中华文明的起源、形成、发展的历史脉络，对中华文明多元一体格局的形成和发展过程，对中华文明的特点及其形成原因等，都有了较为清晰的认识。当然，还应清醒认识到，已有成果还是初步的和阶段性的，
还有许多重大问题有待破解，比如，因缺乏足够的文字记载， 夏代史研究还存在大量空白。又如“三皇五帝”等史前人物， 是神话传说还是确有其人？这都需要考古学和历史学、人文科学和自然科学的联合攻关，拓宽研究时空范围和覆盖领域。
“下有千岁根，蹙缩如蟠虬。”放眼未来，走向深入的中国文明历史研究，在既有成就基础之上，应着力把中华文明起源研究同中华文明特质和形态等重大问题研究紧密结合起来，注重中国特色、中国风格、中国气派的文明研究学科体系、学术体系、话语体系的建设，为人类文明新形态实践提供有力的学术资源和理论支撑。要坚持守正创新，推动中华优秀传统文化同社会主义社会相适应，从历史和现实、理论和实践相结合的角度深入阐释如何更好坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。弘扬中华文明蕴含的全人类共同价值，推动构建人类命运共同体，“讲清楚中国是什么样的文明和什么样的国家，讲清楚中国人的宇宙观、天下观、 社会观、道德观，展现中华文明的悠久历史和人文底蕴，促使世界读懂中国、读懂中国人民、读懂中国共产党、读懂中华民族”。
“源浚者流长，根深者叶茂。”对待中华文明，后人当 秉承“不在长江口撒网捕鱼，要到唐古拉山开矿淘金”的原 则，如此经年累月后，我们的文明之树才更具无与伦比的包 容性和吸纳力，才能枝繁叶茂、永葆青春。
（作者：王学斌，系中央党校〔国家行政学院〕文史教 研部教授、山东师范大学齐鲁文化研究院研究员）
【光明论坛】从三个维度推动思政课一体化
建设
作者：丁义浩 王星儿《光明日报》（ 2022 年 06 月 02 日 02 版）
【光明论坛】
总书记近期在中国人民大学考察时强调：“青少年思想政治教育是一个接续的过程，要针对青少年成长的不同阶段，有针对性地开展思想政治教育。”“也鼓励各地高校积极开展与中小学思政课共建，共同推动大中小学思政课一体化建设。”这为思政课一体化建设进一步阐明了意义、指明了方向。近年来，各级教育管理部门和各层次学校层层压实责任，改革教育教学模式，形成了各具特色的实践举措， 一体化建设效果逐渐显现。纵观思政课一体化建设，“三避免”“三保证”是众多经验中的共通特点。
避免“脱节倒置”，保证课程内容的系统性。青少年思想政治教育是一个接续的过程，不同阶段的课程须有不同阶段的针对性。这需要我们进一步科学系统设计思政课教学内容，增强内容编排的关联度和铺陈过渡，防止出现个别知识点跳跃幅度过大，甚至出现“脱节”的情况。各学段教师要对其他学段的教学内容进行更加系统深入的研究，放眼学生“全段成长”，不仅要“守好一段渠”，还要保证“各段渠” 畅通；要在遵循学生成长规律、尊重学生成长体验的基础上， 减少教学内容“逆发展”和难度“倒置”现象的发生，既能在授课过程中巧妙再现上一学段内容，又能拓展延伸为学生下一学段学习打下基础，实现差异共进。
避免“零散重复”，保证教育资源的整体性。总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上指出：“要把统筹
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推进大中小学思政课一体化建设作为一项重要工程，推动思政课建设内涵式发展。”思政课一体化建设中，部分教师难以对思政课内容进行整体掌握，在实现教学内容有机铺垫和有效衔接方面的能力较弱；教学方式创新性和创造性不足， 难以建立起“双主体”之间的实时反馈和合理沟通，降低了教育教学目标的实现度，导致学生在简单重复中降低探索未知和追求价值的内驱力。这需要我们完善大中小学思政课一体化统筹保障机制，保证思政课内容兼具道德养成和知识传授功效，做到同向、同步、同频；需要我们推进实现资源共享，加强学科、学段、地域交流合作，做到教师互动共建、互通有无，提升思政课教师队伍的整体水平；也需要我们关注各个学段思政课的育人内容、目标、功能的差异性，互相借鉴不同学段的教学方法、统筹教学知识点，最终做到精准滴灌，实现守正创新。
避免“知行不一”，保证建设推进的协同性。总书记强调：“思政课的本质是讲道理，要注重方式方法，把道理讲深、讲透、讲活，老师要用心教，学生要用心悟，达到沟通心灵、启智润心、激扬斗志。”大中小学思政课一体化不能为“一体化”而“一体化”，需要系统性思考，科学设计建设目标，制定具有操作性的检查督导措施，实现眼前利益和长远效应的同向同行。这需要我们试点先行，“解剖麻雀”，逐步修订教学内容、改革教学方式，因地制宜提出个性化思路，在不同学段实现教学内容、教学方式方法的递次迭代，分层次、分批次完成阶段目标，防止“一哄而起， 一哄而散”；同时注重结合课程内容开展对应性的思想政治
实践教育活动，让学生在躬身实践中升华对知识的体悟与践行，最终引导学生们笃学力行、知行合一。
（作者：丁义浩、王星儿，均系东北大学中国特色社会 主义理论体系研究中心研究员）
【文化评析】文博游如何才能长居“顶流”
作者：覃皓珺《光明日报》（ 2022 年 06 月 02 日 02 版）
【文化评析】
近年来，越来越多的文博场馆及公共文化场所成为青年人开展社交、旅游打卡的聚集地。相关数据显示，今年 1 至
5 月份，国内最受欢迎的景区类别中，博物馆、展览馆位居前列，在预约参观博物馆的游客中，青年群体占比最高。社 交平台上，与文博场馆相关的内容数量正与日俱增，文博游 热度堪比“顶流”。
以博物馆为代表的文博场馆为何越发受到青年人青 睐？文博游的社交属性为何日益凸显？
从文化角度看，源远流长的传统文化与面向未来的创新理念在共生中创造了共荣。从纪录片《我在故宫修文物》， 到综艺节目《国家宝藏》，再到《唐宫夜宴》《只此青绿》等文艺作品，与文博相关的文化内容凭借创新的表现形式屡屡“破圈”，引发了青年人的关注与喜爱。同时，各地文博场馆运营方在加强文物保护利用和文化遗产保护传承的过 程中，以创新手段力图让文物“活”起来，开拓了文博 IP 与盲盒、美妆、餐饮等各领域的“跨界”合作，让传统文化融入青年人的日常生活，由此产生的一系列具有话题性的文博相关内容，不断为青年人带来具有新鲜感的创新文化体 验。
为了更好满足人民群众的精神文化需求，如今的文博场馆已不局限于文物展示、文化讲解等功能。伴随着产业的发展、科技的进步，文博场馆不仅整体“颜值”越来越高，更在线下拓展出沉浸体验、休闲娱乐、文创消费等更多领域， 为青年人社交与打卡提供了广阔的空间。在线上，诸如故宫博物院发布的“数字故宫”小程序、各类社交平台与文博相关的话题区等数字化渠道，既让人们足不出户也能进行“云参观”“云互动”，也为视障人群、老年人群体提供了更多可能性，还为青年人搭建起便于分享、交流的文博游网络社群。
我们乐见以博物馆为代表的文博场馆越来越“火”，传统文化和古老文物越来越“活”，然而，青年人社交、打卡的热点内容，往往是一段时间内的风尚所在，存在快速更迭的现象。如何让文博游不限于一时的热度，能长居“顶流”， 得到更多青年人的持续认同，是各方必须思考的问题。
一方面，要与时俱进完善文博产业的体系化发展。须知， 青年人是最具创新力的群体，文博产业的发展绝不限于一时之功、一代青年，必须在根植于传统文化博大精深内涵的前提下，结合数字化手段、开拓多元化业务、提高综合运营能力，扎实推进产业链条整体发展，才有可能在与一代代青年人的共同成长中收获认可。各地文博产业还要因地制宜，寻找适合自己的发展路径，突出鲜明特色、坚持精品意识、保持迭代更新，通过高品质的差异化内容吸引更多青年人。
另一方面，要紧扣以人为核心的关键点。各方既要立足包括青年人在内的受众需求，不断创造具有传播度、参与度和交互性的文博内容；也要培养和挖掘更多专项人才，为传
统文化融入更多创新思路。毕竟，青年人之所以在朋友圈晒出文博游，还在于建立起人与人之间的共鸣感，唯有心中有人，方能洞察人心所向，由此推出更多更好的内容。
那些穿越千年岁月的文化瑰宝也曾“青春”，正是经由一代代青年人的守护与热爱，才得以传承至今。浮躁浅薄的好看、有趣只能带来一时的新鲜感，历久弥新的文化内涵才能真正打动每个时代的青年人，让文博游成为跨越时空的 “青春之旅”。
（作者：覃皓珺，系文化评论人）
【光明时评】老旧小区改造，钱要花在“刀刃”上
作者：周俊生《光明日报》（ 2022 年 06 月 02 日 02 版）
【光明时评】
老旧小区改造近年来成为各级政府部门需要投入心力 的一件大事，也取得了一些成绩，很多城市老旧小区居民的居住环境有了明显改善。媒体记者最近走访多地改造后的老旧小区后发现，虽然很多小区的居住环境有所提升，但物业管理及民生服务等方面仍然存在短板，改造过后的老旧小区面临着“管不好”“管理乱”“管理难”等问题。
在我国，老旧小区是一个十分繁复的概念。一座城市只要稍有历史，就会存在各种破旧的小区，它们大都成形于 20
世纪 90 年代住房制度改革之前。“年纪”大的老旧小区， 新中国成立前就已建起，有的甚至已有百年历史，居住条件 已经与今日的现代化生活严重脱节。老旧小区人口密度很 大，市政动迁和商业拆迁都成本高昂，但是，老旧小区居民
对于提高居住质量的要求又是正当和合理的，理应得到解 决。
在老旧小区改造的过程中，政府财政投入是一个绕不过去的选项。但政府部门不可能对改造资金大包大揽，在住房制度改革以后，对于由新建商品房组成的小区，通常是在交付住房时即向业主预收资金或由开发商从业主的购房款中 划拨出一部分，作为业主享有所有权的住房的维修基金。这个制度在老旧小区却很难行得通。原因在于，这些老旧小区的业主情况千差万别，比如连排式住房，其中有的单元为公租房，有的单元则通过房改已经成为业主私房，这使得资金征集的标准难以确定。而一些在改革开放初期建起的楼房， 其中很多又是由业主工作单位建起后分配给职工的，尽管这些住房在房改后原单位已经退出了管理，但业主仍然将其作为自己在单位得到的福利，这使得向他们征集住房维修基金的实操性变得很差。种种原因的存在，使得老旧小区改造往往受制于资金短缺，很难推进。
要让老旧小区改造收到实效，首先必须明确，老旧小区改造不是政绩工程，而是一项民心工程，要把有限的财政资金用到“刀刃”上，让居民切实享受到老旧小区改造的福利。 以上海为例，近年来政府大力推进老旧小区改造，一方面固然是积极推进市政动迁，让动迁产生改善居民居住条件和美化城市的双重效果；但另一方面，老旧小区改造方面的历史欠账太多，有的小区短期内动迁无望，居民难以享受到现代化生活。政府部门敏锐地看到了上海的很多老旧小区居民至今仍在使用手提马桶，于是最近几年在有限的条件下帮助居民家装上抽水马桶。一个抽水马桶当然不能代表现代化生活
的全部，但是对于那些已经拎了一辈子手提马桶的老人来 说，当他们在家里用上抽水马桶，几乎就代表了幸福生活的 全部。这个政策之所以大受好评，就在于它用不多的钱，帮助居民解决了一个实实在在的大问题。
当然，改造老旧小区，并不是只要抓一个工程就可以了。 对老旧小区的改造，最重要的是要求政府部门能够深入这些老旧小区，真切地了解到居民们的需求，使有限的财政资金用到“刀刃”上。老旧小区不同于新建住宅区，居民所面临的居住问题千差万别，但尽管如此，仍然有老旧小区的共性问题存在。如长三角一些城市每到初夏黄梅天，一些老式住房就出现大量的白蚂蚁，给居民生活造成极大困扰。白蚂蚁问题依靠居民自己的力量很难得到根治，如果政府部门能够集中科技资源，并投入必要的资金解决这一问题，或能收到“四两拨千斤”的效果，这对于提高居民在老旧小区居住的幸福感，同样是非常重要的。
（作者：周俊生，系媒体评论员）
【新闻随笔】线上音乐会火爆不只为怀旧
作者：李思辉《光明日报》（ 2022 年 06 月 02 日 02 版）
【新闻随笔】
疫情防控背景下，很多地方不能举办线下音乐会，近来多位音乐人在网络平台举行线上音乐会，吸引了众多歌迷的关注。据媒体报道，前一阵两位知名艺人线上音乐会时间“撞 车”，隔空 PK 的音乐会一度引发两亿歌迷围观。人们对经典老歌的热烈追捧俨然形成一道文化景观。
“我遇见谁，会有怎样的对白”“池塘边的榕树上，知 了在声声地叫着夏天”……当儿时熟悉的旋律再次响起，一
些人依然感到心潮澎湃。通过线上音乐会，曾经的金曲依然绽放出打动人心的魅力。眼下各种音乐会直播、录播、重播 之所以动辄斩获过亿流量，让众多老牌歌手的身影重新出现在观众视野中，勾起人们浓郁的时光回忆显然是一个重要原因。但是，线上音乐会的火爆绝不只是为怀旧。
疫情期间，线下音乐会无法举办，但人们的文化娱乐需求并没有消失。相对于场景宏大、演员众多的音乐剧，个人音乐会显然更适合网络传播特点，抓住这个“出口”刷一波存在感，是一种疫情下的主动求变。对歌迷而言，线上听音乐会，现场感虽差了些，但也不失为一种与喜欢的歌手“近 距离接触”的机会。
线上音乐会的火爆契合了市场的变化。有关机构统计显示，截至 2021 年 12 月，我国网民规模达 10.32 亿，网络直
播用户规模和网络音乐用户规模分别达 7.03 亿和 7.29 亿，
其中，音乐会直播的用户规模为 1.42 亿。作为以人为服务对象的音乐会要想长盛不衰，就需要“到人多的地方搭台 子”。庞大的线上音乐用户基数，为线上音乐会的兴起提供了现实可能——人多、市场大、需求旺盛的互联网，是艺人竞技的巨大舞台，是演艺团体的“必争之地”。从这个意义 上说，举办线上音乐会看似是疫情下的无奈之举，实则是一种积极适应市场变化的必然趋势。
音乐会从线下走到线上，也与技术的进步密不可分。从“万人音乐会”到“短视频音乐会”，从“云包厢”到“虚 拟沉浸”“子弹时间”，新技术模糊了时空界限，让线上视 听体验越来越逼真、互动性越来越强。可以预见的是，即便疫情过去，线上音乐会依然有存在的空间和价值——至少它
给众多音乐人带来一种低门槛、低成本的展示机会，也给公众带来了一种物美价廉的消费选择。不久前，中办、国办印发的《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》明确提出， 大力发展线上线下一体化、在线在场相结合的数字化文化新体验。线上音乐会也契合了这一发展方向。【更多免费素材，微信lbgzkf1】
“欲改造国民之品质，则诗歌音乐为精神教育之一要 件。”音乐除了给人美的享受之外，还有启迪人、陶冶人、教育人的社会功能。包括线上音乐会在内的音乐展演虽有虚拟性、灵活性等特点，但也需要按照线下的审美标准和价值要求进行规范，不能出现低俗庸俗媚俗的内容，更不能偏离正确的价值取向。艺人、平台企业守住底线，监管部门履行好职责，在此基础上，才能更好地创新发展。
（作者：李思辉，系湖北省中国特色社会主义理论体系 研究中心华中科技大学分中心研究员）
【网言】麦子熟了 “抢”字当头
作者：王立彬《光明日报》（ 2022 年 06 月 02 日 02 版）
【网言】
五黄六月，麦子熟了。从大西南到黄淮海，大规模小麦机收全面展开，夏粮收购工作随之开秤。夏粮丰收是夺取全年粮食丰收的首战。中国人的饭碗任何时候都要牢牢端在自己手中，饭碗主要装中国粮，必须打赢夏收这场仗。
“蚕老一时，麦熟一晌。”我国各地夏收时间差异较大， 但小麦适收期也就是几天工夫。小满过后，说熟就熟。而入夏以后，各地天气复杂多变，干热风、连阴雨、强对流天气等，都是农民担心的。争分夺秒，除了躲避不良天气、防止
小麦霉变之外，夏粮“抢收”还是为了“抢种”，不影响下 茬作物播种，可以说片刻也误不得。
夏粮丰收，“抢”字当头，抓紧晴天收晒作物，才能确 保颗粒归仓。粮食系统要积极腾仓扩容，扩大收储能力，加快检验化验设备维修调试，加强一线收储人员培训，确保及时开秤。要加强收储企业与金融机构的协调，搭建银企对接平台，进一步完善粮食收购贷款信用保证基金，帮助企业多渠道筹措资金，千方百计保证粮农“粮出手、钱到手”。
“麦熟不收，有粮也丢。”当前一些地区疫情时有反复， 要在做好疫情防控工作的同时，确保收割、收购工作不断链。农民要出得了村、下得了地、去得了粮站；跨区域收割作业， 道路要畅通，上得了路、跨得了区、进得了田。
（原载于新华网 作者：王立彬 摘编：项锋、杨心悦）
【光明论坛】为中国式现代化道路提供文明支撑
作者：田鹏颖《光明日报》（ 2022 年 06 月 06 日 02 版）
【光明论坛】
总书记近日在中共中央政治局第三十九次集体学习时指出：“中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。”我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年文明史，可谓源远流长， 其根底之牢固、蕴藏之丰富、规模之宏大、影响之深远，是中国人民和中华民族在奋斗中扭转命运、铸就辉煌，创造人类文明新形态的伟大文化资源，充分展现了中国共产党带领中国人民走出中国式现代化新道路的志气、骨气和底气。
中华文明的生生不息和代代传承，演绎了从“国家蒙辱、 人民蒙难、文明蒙尘”到“创造人类文明新形态”的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑。五千多年的中华文明孕育和滋养了人类文明新形态的历史根脉和文化精神，并在推动马克思主义中国化时代化的伟大历史进程中，以其独特的精神气质和存在形态，支撑了中国式现代化道路的时代创造和历史选择。
中华文明坚定着我们走自己的路的志气。建党一百多年来，党领导人民披荆斩棘，不懈奋斗，成功开辟了实现中华民族伟大复兴的正确道路。特别是新时代以来，我们坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态，向世界生动呈现了中华文明欣欣向荣的万千气象。所有这些，无不展现着中华民族共同体发展路向和中华民族多元一体演进的宏大格局，无不展现着中华文明讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求 大同的精神特质和发展形态。中华文明不啻是中国式现代化新道路的深厚文化底蕴和文化来源，仿佛一条神奇的精神纽带，凝聚人民追求、汇聚民族力量，形塑了世界上一个坚不可摧的中华民族共同体，形成了在世界百年未有之大变局加速演进中，实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴伟力。
中华文明锤炼了我们走自己的路的骨气。当今世界上总有人希望，甚至试图逼迫我们走改旗易帜的邪路。殊不知， 我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史告诉我们，中华民族以自强不息的决心和意志，筚路蓝缕、跋山涉水，走过了不同于世界其他文明的发展历程。中华文
明的独立性决定中国不能改变选择，中国特色社会主义是中国历史、中国文化、中国国情的大势使然；中华文明的人民性决定中国不能改变选择，“江山就是人民、人民就是江山” 的中华文明理念，已经成为 21 世纪世界社会主义、资本主义两种社会文明的时代分野和中国式现代化道路的时代标识；中华文明的开创性决定中国不能改变选择，解放思想、实事求是、守正创新这些折射着中华文明“苟日新、日日新、 又日新”内在气质的哲学箴言，已经成为新时代中国共产党和中国人民把握现代世界的基本方式。
中华文明提供了我们走自己的路的底气。在五千多年漫长文明发展史中，中国人民创造了璀璨夺目的中华文明，为人类文明进步事业作出了重大贡献。我们在世界历史的视野下不难发现，中华优秀传统文化不仅是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基，而且也给“世界怎么了”“人类向何处去”等问题的解决提供了指导性线索，让世界在中华文明的独特观照中看到了人类未来的希望。我们坚持弘扬平等、互鉴、对话、包容的文明观，以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识，尊重不同国家人民对自身发展道路的探索，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越，弘扬中华文明蕴含的全人类共同价值， 推动构建人类命运共同体。所有这些，无不彰显中华文明的强大包容和海纳百川的精神力量。中国人的宇宙观、天下观、 社会观、道德观，无不展现中华文明的悠久历史和人文底蕴。 从深层次考察，中华文明所孕育的人类文明形态对人的全面发展的关注，本质上是对人类文明进步的关注。
历史和现实证明，五千多年的中华文明积极主动地维护世界文明多样性、融入人类文明发展共通共荣大势，推动二 十一世纪人类文明发展的时代列车稳健地行驶在既合乎规 律性又合乎目的性的正确轨道上，从而为发展中国家向何处去、社会主义向何处去、人类向何处去的时代之问和世界之 问，提供了中国答案。
中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在， 是中华民族在文化上的根基和魂魄。我们必须坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，不断推动马克思主义中国化时代化，不断推进中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。坚持守正创新，推动中华优秀传统文化同社会主义社会相适应，为中国化马克思主义提供文化资源，由此展示中华民族的独特精神标识， 更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，不断引导广大人民群众更好地认识中华文明所具有的重大时代意义，更好地回应讲述中国、展现中国，进而让世界更好地读懂中国式现代化道路的这一重要时代命题。
（作者：田鹏颖，系教育部“长江学者”特聘教授、教 育部总书记新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研 究员）
【光明论坛·温故】言为士则，行为世范
作者：罗容海《光明日报》（ 2022 年 06 月 06 日 02 版）
【光明论坛·温故】
2022 年 4 月，总书记在中国人民大学考察调研时强调，“老师应该有言为士则、行为世范的自觉，不断提高自身道德修养，以模范行为影响和带动学生，做学生为学、
为事、为人的大先生，成为被社会尊重的楷模，成为世人效 法的榜样。”总书记的话，激励着广大人民教师严爱 相济、润己泽人、垂范世人。
“言为士则、行为世范”出自南朝宋刘义庆著《世说新语》开篇《德行第一》的第一则第一句，意思是说言行足以为士人的法则、举世的示范。总书记在对以中国文联、 中国作协成员为代表的文艺工作者，对以中国科学院、中国工程院院士为代表的科技工作者，都曾提出过“言为士则、行为世范”的要求，如今面对高校教师再次强调，体现了总书记对于知识分子承担社会责任和历史使命的殷殷期望。知识分子，就是要努力做道德的高标、社会的楷模、为人的示范。
《世说新语》开篇就生动刻画了东汉名臣陈蕃（字仲举） 的士大夫气概：“陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔， 有澄清天下之志。”关于陈蕃，史书中流传了他的很多传奇故事，少时居家陈蕃便声称：“大丈夫处世，当扫除天下， 安事一室乎。”壮年做官则刚正不阿、礼贤下士，直言忠谏、到老不辍，被称为“不畏强御陈仲举”。晚年身居高位，却不顾危险奋力翦灭宦官奸臣，最终身死捐躯，令人痛惜。
值得一提的是，刘义庆眼中“言为士则，行为世范”的陈蕃，在后世尤其是宋代以后有一种论调认为陈蕃之死是无智无谋，实属可惜，更有甚者认为这是一种鲁莽，加速了汉朝的灭亡。但事实上在离陈蕃不远的年代，人们对于陈蕃乃至陈蕃之死却更为公允。范晔在《后汉书》中直言，陈蕃“功虽不终，然其信义足以携持民心。汉世乱而不亡，百余年间， 数公之力也”。
这也就说明，所谓“言为士则，行为世范”，并不是说这些贤士大夫的每一言一行，世人都需要或者都能够复制模仿，而是说这些贤士大夫言行中体现出来的那种精神，值得大家去认同，去发扬光大。正如文天祥在《正气歌》中赞颂的，“在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。”我们学习这些榜样，是要学习他们的精神，从中汲取我们立身处世、干事创业的力量。
这种精神，在当代就是社会主义核心价值观。从这个角度说，只要自己的言谈举止时时刻刻贯彻我们的社会主义核心价值观，就能够做到“言为士则、行为世范”。鲁迅先生说，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人， 有为民请命的人，有舍身求法的人”，这些人是中国的脊梁。他们不是一个人两个人，而是一个巨大的群体，数千年来就在我们身边。我们现在有些人说起模范就反感，不愿意谈论崇高，这既是一种历史虚无主义，也是一种看不见身边真善美的表现。
人人都可以“言为士则，行为世范”，知识分子和教师尤甚。这也就是为什么当北京师范大学启功教授提议把“学为人师、行为世范”作为北京师范大学的校训，就迅速得到了师生的认同。孔子说“道不远人”“人能宏道”，无论是 “言为士则，行为世范”，还是“学为人师，行为世范”， 都应是当代知识分子尤其是为人师表者的自觉。
（作者：罗容海，系北京师范大学继续教育与教师培训 学院副研究员）
【光明论坛】农业的“芯片”也需尽快升级
作者：吴德进《光明日报》（ 2022 年 06 月 06 日 02 版）
【光明论坛】
粮食是社稷之本，种业是粮食之基。种业是农业的“芯片”，从源头上影响了国家粮食安全和农业高质量发展。党的十八大以来，以总书记同志为核心的党中央高度关注种业发展，多次在不同场合为种业改革发展指明方向。近年的《政府工作报告》、“十四五”规划纲要以及各年中央“一号文件”中，也都围绕种业创新、种源安全、种业科技等问题做 出了具体安排。
我国是名副其实的种子净进口国，2019 年我国种业贸易逆差达 2.24 亿美元，创新关键技术亟待突破，种源自主可控、种业科技自立自强十分迫切。目前我国种业研发创新以农业科研院所和高校为主，财政经费资助不足，且以短期项目为主，不利于育种工作的持续开展。加之，受国际粮价波动、新冠肺炎疫情冲击、俄乌冲突的影响，让种子“中国芯” 成为保障我国粮食安全的基础更为紧迫。对此，应从几个方面加大推进力度。
第一，坚持系统观念，落实两个战略。夯实“藏粮于地” 战略。关注耕地数量，严守 18 亿亩耕地红线；提高耕地质
量，加快低产农田改造和 10 亿亩高标准农田建设。优化灌溉设施和灌溉管理，推动水资源高效循环可持续利用。夯实“藏粮于技”战略。加大以育种技术为重点的生物技术、数字技术和装备技术在农业的应用，不断增加农业科技投入， 提高农业生产率。继续深入推进“南繁硅谷”等种业创新基地建设，通过示范带动、良种繁育等合作形式，打通良种进村入户的“最后一公里”，让好种子惠及更多农民，实现农
业提质增效。在此基础上，持续深入开展文明用餐活动，坚决杜绝粮食浪费。
第二，坚持分类施策，开展粮食安全精准攻关。针对我国需求规模大、与国际差距显著、对外依存度高的农作物和畜禽种源，积极开展精准攻关，补短板消隐患。在口粮安全方面，在绝对保障口粮数量安全情况下，从供给侧结构性改革入手，增加优质大米与特种小麦生产。实施稻麦生产者收入补偿政策，完善优质优价生产环境和市场机制，增加种粮农民收入。在饲料粮安全方面，一方面适度增加以大豆为代表的饲料粮贸易，加快实现多样化进口，降低对部分国家进口饲料粮的高度依赖；另一方面促进饲料粮多元化，增加油料和牧草等非大豆蛋白饲料生产，保障我国畜产品和饲料供给安全。在畜禽种源安全方面，尽早实现畜禽种源自主可控， 持续加强关键核心技术攻关，降低关键节点“卡脖子”风险， 降低市场供给波动。
第三，坚持协同配合，提高种业可持续发展能力。加大政府投入，建设并完善种质资源库、育种创新平台、品种测试中心、制（繁）种基地建设，夯实种业发展基础。引导企业研发创新，通过财税、金融、奖补等措施引导我国种业企业主动对标国际种业先进企业，建立健全商业化育种体系， 加大引导技术、人才、资本等要素向优势企业集聚，形成我国种业布局中坚力量。支持社会资本投资种业，在市场主导的前提下，通过政府性引导基金，吸引社会资本布局种业行业，借助投资、控股、兼并等市场化手段，扶持种业龙头企业做大做强做优，提升种业行业市场集中度，增强种业市场国际竞争力。强化政产学研用协同配合，努力改变科研院所、
高校和种业企业等创新主体各自为政的现状，加快构建以企业主体、市场导向、产学研用分工协作、利益联结的“育、繁、推”一体化、商业化育种体系，提升种业政产学研用协同效应。
第四，坚持规范治理，优化种业竞争市场格局。“生物育种”是我国战略性科技力量，2020 年以来我国种业相关政策密集出台，为推进生物育种产业化应用创造了较好的制度和市场环境。应继续提高生物育种研发投入，强化育种研发创新，加快储备生物转基因技术；加强种业专利保护，聚焦产量和抗性等重点指标，修订完善种业专利审定标准，提高种业专利审定门槛。同时加速修订地方标准，从严审定品种， 对已登记品种进行清理。在此基础上，切实加强种业知识产权市场监管范围，对种业假冒伪劣、套牌侵权等突出问题严肃治理。由此协同发力，升级农业“芯片”，筑牢国家粮食安全底线。
（作者：吴德进，系福建省总书记新时代中国特色社会 主义思想研究中心研究员、福建社会科学院研究员）
【文化评析】连接现代生活，把非遗的奇妙
展现出来
作者：王石川《光明日报》（ 2022 年 06 月 06 日 02 版）
【文化评析】
刚告别国际博物馆日，又迎来“文化和自然遗产日”。尽管距离今年的“文化和自然遗产日”尚有时日，但有关部门已开始预热，各种宣传展示活动先声夺人，渐次揭开面纱。 据统计，全国各省(区、市)在今年遗产日期间将举办 6200
多项非遗宣传展示活动，其中线上活动 2400 多项。
“连接现代生活 绽放迷人光彩”，这是今年“文化和自然遗产日”的活动主题，很时尚，也富有动感，特别是跟现 代生活相连接，也多了一份亲和力。我国非物质文化遗产种类多、数量多，共划分为十大类：民间文学、传统音乐、传 统舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、民间美术、传统手 工技艺、传统医药、民俗。可以说，涵盖了方方面面，也覆 盖了全国各个省份，但在一些人眼里，不知道非遗究竟“离 我是近还是远”？说远吧，几乎触目皆是；说近吧，却不知 其奇妙所在。
多年前笔者曾参观某个“非遗之乡”，当地的苗族蜡染、 古法造纸、苗族锦鸡舞等项目名列国家级非物质文化遗产保护名录。走近它们，尽管心生敬畏，有一种悠久文化穿越时光展现在眼前的感觉，但由于缺乏专业知识，仅凭肉眼是无法知其妙处的，只能默默感慨。后经专家介绍，并经传承人现场演绎，方对它们的不同凡响知晓一二。
都说非遗好、传承非遗有意义，但是，好在哪里、怎么个好法，其价值所在，都应详细告诉大众。一定程度上说， 非遗的生命力，既取决于它自带的光环，以及岁月赋予它的沧桑，还取决于它能不能被人们接纳。而要为人接纳，就要展现其独特的精妙之处。很多非遗的神奇是看不出来的，再加上它们长久地生存在某个区域，更不具备广泛性，也就更需要走出深闺，走向更为热气腾腾的人间。
由此联系到今年“文化和自然遗产日”的活动主题，非遗当然是有迷人色彩的，但是只有“近人”，才能“迷人”， 只有更紧密地连接现代生活，才能绽放更大的光彩。这种连接，不是简单地生贴硬凑，也不是为了凸显生活气息而胡乱
改造，而是为了找到跟现实相对话的接洽点，挖掘它与现代生活相融合的交集。如果非遗孤芳自赏，就很难活起来，即便经过“输血”救治也难有持续性生命力。
据介绍，今年一些网络平台将推出“赏中国精彩技艺” “非遗藏品季”“焕新非遗计划”“非遗奇遇记”等主题活动，向大众展示传统美食、传统手工艺、传统音乐等丰富非遗资源，让更多人关注、了解生活中丰富多彩的非遗和生动的非遗保护实践。可以想象，这些活动本身是有意义的，但是光有意义还不够，应尽量有趣有意思一些，尽量转变文本、 转换表达方式，以期在新的话语表达和形态创新中，带给受众不一样的感觉，让大众看后啧啧称道，不知不觉中生发出拥抱非遗、热爱非遗的念想。
进而言之，无论政府活动还是民间活动，主打非遗牌都不能老气横秋，更不能唱唱高调走过场，瞄准大众兴趣点， 越走心就越有效果，让受众参与性越强就越能提升人气。
作家冯骥才说过，非遗是一种生活文化、活着的文化遗产。其实，非遗本身就来自民间，融入先民的智慧和创造， 它们是属于人民的，没有理由不回归大众。更何况一些非遗还承担着巩固拓展脱贫攻坚成果、推动乡村振兴的使命，也就更需要接地气。接地气不会掉价，变得大众化不会变得庸俗，找到更多连接现代生活的好办法，只会让非遗更有活力。
（作者：王石川，系媒体评论员）
【光明时评】“终身污点”式恐吓教育不可取
作者：蒋理《光明日报》（ 2022 年 06 月 06 日 02 版）
【光明时评】
日前，最高法、最高检等部门联合发布《关于未成年人犯罪记录封存的实施办法》，明确对于涉及未成年人案件的材料“应封尽封”。对于未成年人刑事案件程序中的材料， 在诉讼终结前一律加密保存、不得公开；人民法院依法判决后，被判处五年有期徒刑以下刑罚以及免予刑事处罚的，相关部门应当主动对自己掌握的未成年人相关犯罪记录予以 封存。不过，刑期超五年的不予封存。
这是落实预防未成年人犯罪法，保障刑满释放和接受社区矫正的未成年人在复学、升学、就业等方面依法享有与其他未成年人同等的权利，防止被歧视的重要措施。严格做到 未成年人犯罪记录、接受社区矫正记录等“应封尽封”，可避免这些未成年人被一直贴标签，从而保护他们的合法权 利，帮助他们顺利重新融入社会、预防犯罪。也由此，此办 法甫一公布，就获得普遍积极的舆论评价。
不过，值得指出的是，这只是消除对刑满释放和接受社区矫正的未成年人歧视的一方面。现实中，“一次犯罪，终身污点”的教育观点仍有“市场”，更有甚者以基于此观点的恐吓来“引导”未成年人遵纪守法。比如，有的老师或家长把违规、违法、犯罪的后果说得很严重，如“一次失信， 终身污点”“一次作弊，终身污点”“一次犯罪，终身污点” 等。这貌似能起到震慑孩子的效果，但实则是简单粗暴、错误的“法治教育”。如果不依据法律给孩子讲清楚具体情境下的矫正或处罚等规则，知晓自身的权利、责任和义务，那么也无从培养孩子的权利意识与责任意识。
依据法律，未成年人接受专门矫治教育、专门教育的记录，以及被行政处罚、采取刑事强制措施和不起诉的记录、【 更多免费素材，微信lbgzkf1】
未成年人的犯罪记录都是要被依法封存的。这在档案记录中会是“污点”，但是被封存，不会对正常的学习、工作、生 活产生影响一生的、洗刷不掉的“污点”。对此，也有观点质疑，这是否会在事实上造成对未成年人犯罪分子的袒护和纵容。刑期超五年者不予封存的规定，可以算是惩戒与保护间的一种平衡，或可消解人们的质疑。
未成年人因严重行为不良、违法、犯罪已经接受社区矫正、行政处罚或刑事处罚，在此基础上，不应再把处罚扩大化。如果一次违法犯罪，就成为伴随其一生的“污点”，导致他们无法正常学习、工作、生活，这不符合人性原则，也会加剧矛盾，让他们自暴自弃、破罐破摔。毕竟，他们也有求学、就业等权利，社会应鼓励他们“浪子回头”，要教育、感化与挽救，而不是抛弃。
“一次犯罪，终身污点”类似观念的“残存”，会让“应封尽封”面临现实阻力。而且，人们私下也存在多种给有不良行为、违法犯罪的未成年人贴标签的行为。因此，怎样既让有严重不良行为或涉嫌犯罪的未成年人受到矫治、处罚， 又不让他们被贴上污名化的标签，是一个系统问题。这样的“底层逻辑”或是有必要坚守的：他们是所有孩子的一员、社会的一员，不能将其“赶出”、边缘化。这不仅不利于这些未成年人重新回归社会，也有悖社会治理现代化的要求。也只有践行依法治国，消除歧视，才能更好教育、感化曾经走弯路、行错路的未成年人。
（作者：蒋理，系教育研究者）
【光明论坛】中国的人权理念与比较特征
作者：孔庆江《光明日报》（ 2022 年 06 月 07 日 10 版）
【光明论坛】
作为拥有 14 亿多人口的大国，中国的人权事业发展状况，不仅关系到全球的人权发展总体水平，也必将深刻影响 全球人权治理，因此一直备受国际社会关注。新中国成立尤其是改革开放以来，中国的人权事业取得了重大的进步和发展。正如联合国人权事务高级专员巴切莱特近日在谈及中国人权状况时所说，比目标日期提前 10 年实现减贫和消除极端贫困，是中国取得的巨大成就。实行全民医疗保险和几乎全民失业保险计划，对保护健康权和更广泛的社会和经济权利大有帮助。中国在国内外支持多边 2030 年议程和可持续发展目标的努力也受到重视。
从以上这些方面来看，中国人民的人权得到前所未有的保障。那么，到底是什么在推动中国人权事业的进步和发 展？中国人权的核心理念是什么？中国人权在理念上与西 方国家的人权理念有何区别？
多年来，中国坚持将人权的普遍性原则与本国实际相结合，不断构建起适应新的发展要求的人权话语和人权理念， 全面推进人权事业发展。中国关于人权发展的核心理念，一是坚定奉行以人民为中心的人权理念。以人民为中心的理 念，就是要把增进人民福祉、促进人的全面发展作为人权事业的出发点和落脚点。经济和社会发展，就是要围绕改善民生，满足最广大人民群众不断增长的物质和精神需求而展 开；实行人民民主，就是要维护社会公平正义，保障人民平等参与、平等发展权利。以人民为中心的理念，也意味着包括人权事业在内的一切工作要以人民为主体，调动人民积极性、主动性、创造性，使人民成为人权事业发展的主要参与
者、促进者和受益者。在这个意义上，无论是脱贫攻坚、精准扶贫，还是推进全过程人民民主，均是以人民为中心的人权理念的实践。
二是生存权、发展权是首要的基本人权。中国在促进人权事业发展过程中，创造性地提出生存权、发展权的概念， 即生存权是享有一切人权的基础，发展权是一项不可剥夺的人权。生存权、发展权作为首要的基本人权，涵盖了经济、社会、文化权利和公民权利、政治权利，既是独立的人权， 又是实现其他各项人权的必要途径。正如联合国《发展权利宣言》所表达的那样，“发展机会均等是国家和组成国家的个人的一项特有权利，任何国家和组成国家的任何个人，都有参与发展、平等享有发展成果的权利”。
三是人民幸福生活是最大的人权。这是从前述两个理念引申出来的，也是中国人权事业进步的内在逻辑。在推进人权发展实践中，中国把实现人民的生存权和发展权放在首 位，着力解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题，着 力解决发展不平衡不充分问题，不断提升广大人民的获得感和幸福感。
事实表明，中国秉持人权发展的新话语新理念，创造了尊重和保障人权的新成就新奇迹，中国人权事业发展取得的成就是历史性的。与其他国家相比，中国的人权理念具有鲜 明的特征。
一是坚持人权的普遍性原则与本国具体国情相结合。世界上没有放之四海而皆准的人权发展道路,人权是普遍性和 特殊性的统一，人权的实现必须将普遍性原则与各国具体国情相结合。中国具有与其他国家截然不同的历史传统、民族
心理、文化精神，再加上经济文化发展水平以及社会制度的不同，因而在实施人权普遍性原则时采取了不同的政策、措施、方法、形式、步骤和道路，从而形成了符合本国国情的 人权模式。中国共产党坚持将人权的普遍性原则与本国实际相结合，成功地走出了一条中国特色社会主义人权发展道 路，丰富发展了人权文明多样性。
二是以发展促人权的理念。首先，在个人人权层面上， 确保人人拥有平等的发展机会，共享发展成果，使每个人都得到全面发展，实现充分的发展权；在国家层面上，特别重视和有效保障发展中国家的发展权。其次，夯实经济和社会发展的基础，以此促进人权，使其他各项人权和基本自由的精神真正体现出来。中国实现了现行标准下 9899 万农村贫困人口全部脱贫，2020 年全国九年义务教育巩固率为 95.2，人均预期寿命从 1981 年的 67.8 岁增长到 2019 年的 77.3 岁， 就是以发展促人权的典型例证。在这个意义上，全面建成小康社会，就是以发展促人权的理念付诸实施的结果。实现中华民族伟大复兴的中国梦，让人人共享人生出彩的机会，更是以发展促人权的理念的伟大实践。
三是个人人权和集体人权的平衡。中国传统文化高度重视家庭在社会中的作用，马克思主义传入中国之后，又高度重视集体在新民主主义革命和社会主义建设事业中的作用。这点反映在人权上，就形成了个人人权和集体人权平衡的理念。以疫情防控和人权保护之间的关系为例，中国政府本着个人人权与集体人权的平衡原则，在权衡利弊后，在疫情严峻之时果断采取适当的防控措施。诚然，这些防控措施一定程度上影响了部分人员的生活，但在最大限度上维护了多数
人集体的健康权，而且从长远看，前述受到影响人员的个人健康权也因此得到增强。
再以发展权为例，中国既重视个人发展权，又重视集体发展权，努力使二者相互协调、相互促进。“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，没有个人的发展，就没有集体的发展；同时，个人也只有在集体中才能获得全面发展。发展权既是每个人的人权，又是国家、民族和全体人民共同享有的人权，个人发展权只有与集体发展权统一起来， 才能实现发展权的最大化。
（作者：孔庆江，系北京市总书记新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员、中国政法大学国际法学院院长）
【光明时评】县中当借取新一轮城镇化东风
作者：吴秋翔 林翌甲《光明日报》（ 2022 年 06 月 07 日 10 版）
【光明时评】
近来，“县中塌陷”的话题持续引发热议。曾经，县中是高校优质生源的摇篮，大批毕业生从这里走向高校深造， 或投身县域建设。然而，随着城镇化、工业化进程推进，城乡经济差序化发展，区域间人口迁移等因素，都影响制约着县中的发展。
从教育领域内部看，县中在与民办高中为代表的“超级中学”、更高行政级别城市公办中学的办学竞争中都不占优势，而县级义务教育的客观实际也无法支撑县中拼资源。县中的吸引力逐步下降，优质生源与师资的流失、办学条件与保障的不足、当地人教育信心的缺失成为制约县中发展的突出问题。
长期以来，县中一直是高中阶段教育的压舱石，是县域基础教育的龙头。有数据显示，县中数量和县中在校生规模， 在全国普通高中总体中的占比分别为 51和 59。县城位于“城尾乡头”，发挥着连接城市、服务乡村的作用。而县中也同样连接着城市优质教育资源与农村学生的教育机会。绝大部分县中位于县城，许多县中农村学生的占比达八成以上，去县城的县中上学已成为农村人口向县城集中的重要原因。作为县城与邻近城市在教育领域衔接合作的重要载体， 县中或可推动城市优质高中教育资源向县域延伸，推进县城教育公共服务向乡村覆盖，进而成为城乡融合发展的有力支撑，并在乡村振兴发挥积极作用。
中国特色新型城镇化是以人为核心的城镇化，而教育流动将是中国未来城镇化的主要驱动力，促使人口流向那些拥有大量优质基础教育的城市。如果说义务教育阶段的教育流动更多出自家庭照料等原因，让孩子随迁上学；那么，高中阶段的教育流动则更多是家庭主动选择优质教育的行为。学生的流出，意味着家庭对生养之地的教育投出不信任票。照 此，办好县中有利于积极引导人口向县城聚集，促进人口和 公共服务资源的适度集中，让生于斯、长于斯的人们在本地升学有盼、发展有望、生活有依、建设有责。
不让县中成“陷中”已成社会共识。去年底，教育部等九部门印发《“十四五”县域普通高中发展提升行动计划》明确 2025 年发展目标；今年 5 月，教育部启动部属高校县
中托管帮扶项目，对教育基础薄弱县的 115 个县中进行托管帮扶。诸多政策无不瞄准从根源上破解县中发展困局，释放振兴县中的积极信号。
此外，振兴县中不仅仅是教育内部的问题，更要跳出教育看教育。近日，国家层面印发《关于推进以县城为重要载 体的城镇化建设的意见》，将县中振兴置于这一大背景下统筹考虑是非常有必要的。
对于各级政府来说，当加大对县中发展的统筹谋划与扶持力度，重点是补短板强弱项。省、市两级政府要加大对欠发达县区教育经费的投入，教育资源优先向县中倾斜，重点解决县中办学设施不达标、大班额与大规模学校等问题，全面改善县中办学薄弱环节。要进一步提升教师待遇，职称评定、绩效分配适当向县中教师倾斜，让他们安心在县中扎根奋斗。同时，可依托发达地区优质中学、部属及地方高校附属中学实施县中托管帮扶工程，充分发挥中心城市带动周边市县共同发展的辐射效应，推动城市优质高中教育资源向县域延伸，优秀教师向县中流动，先进管理模式向周边覆盖。
县中自身也应加快探索自立自强的特色发展模式，改善县域教育生态环境，树立教育信心与社会新风尚。要改革学校评价体系，破除唯分数、唯升学倾向，着眼长远筹谋发展。 要提升县中管理水平，植根县域社情、民情、文化与乡土基因，走出属于县中、有别于城市高中的特色道路，逐步提升县中吸引力。要加强教研指导和教师培训，利用 3 到 5 年时
间，完整培养 1 到 3 届学生，学生的成长成才将是县中振兴成效的最好证明。这也将重塑老百姓对县中的教育信心，推动新的教育生态培植，让县中在以县城为重要载体的城镇化建设进程中真正实现留人留心。
（作者：吴秋翔、林翌甲，分别系中国人民大学教育学 院讲师，中国人民大学公共管理学院博士生）
【光明论坛】彰显思政课的“讲道理”本质
作者：林毅《光明日报》（ 2022 年 06 月 07 日 10 版）
【光明论坛】
总书记近日在考察中国人民大学时指出：“思政课的本质是讲道理”。而要发挥好思政课为党和国家教育、引导青年的作用，我们首先就必须清醒地承认，思政课程从来都不是一个孤芳自赏的封闭体系，不能指望那些与学术绝缘、与现实疏离的自说自话来产生效果、解决问题。相反， 作为一门本质上是要做到以理服人的课程，真正有效的思政课，必须立足于贯通课程中的“术”“学”“道”，“把道 理讲深、讲透、讲活”。具体而言，也就是要善于从学术土壤中汲取营养，从开阔视野中获得启示，从现实观照中产生力量，从有效创新中总结规律。
从学术土壤中汲取营养，就是要主动打通政治性与学术性的内在关联。科学理论的彻底性不是凭空而来的，而是建立在对既往一切文明成果传承超越的基础上，体现在与其他思想体系“理论对理论”的比较交锋中。这也就决定了，我们应该意识到，“学术味浓”从来都不是思政课的减分项， 而“不学无术”才是教学中的大忌。所谓道蕴于理，理寓于学，面对着眼界开阔、思维活跃、见识广博、专业各异的“Z 世代”青年，思政课要经得起各种“为什么”的追问，能够与不同学科的知识体系展开对话，就必须主动融入中国特 色、中国风格、中国气派的本土学术发展进程中，并立足于在学理上“知其所以然”的前提下，将扎实的学术研究成果转化为深入浅出的教学表达。唯其如此，有据的说理才不至
于沦为空洞的说教，有学术品位的思政课也才能真正发挥出正本清源的实效。
从开阔视野中获得启示，就是要融汇多学科视角，贯穿历史与比较的纵横两线。中国特色社会主义是历史逻辑、制度逻辑、理论逻辑和现实逻辑有机统一的产物，广泛涉及各个领域的复杂问题。所以，思政课要引导青年认同中国之制， 就必须拥有开阔的学科视角、丰富的历史素材，建构起言之有理的逻辑阐释体系。同理，当下“东升西降”的趋势，是在日趋激烈的国家竞争、制度博弈中展现出来的，所以，思政课要帮助青年树立“四个自信”，就要善于做比较文章， 呼应当代青年更加习惯于平视世界的心态变化。总之，有形的思政课教材固然有限，但突破了学科边界、视野限制的思政课素材却存在于广阔的地理空间、社会空间乃至于网络空间中，只有打开眼界，善用这些资源，才能为思政课注入源头活水。
从现实观照中产生力量，就是要用直面问题的勇气和能力引导塑造有为青年。中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、 敲锣打鼓就能实现的。处在“百年未有之大变局”中，中国在发展中遇到的各种挑战摆在所有人面前，消极回避并不会自行消解矛盾。有鉴于此，理应兼具“道”与“学”双重自信的思政课，便不能回避问题、讳言矛盾。相反，思政课应该始终本着对党和国家的事业负责、对未来负责的觉悟，秉持信任青年的态度，主动引导青年们全面、辩证、理性地看待问题，帮助他们在步入社会、肩负重任前打好预防针，扣好第一颗纽扣，不仅对“为什么要改革”的答案产生认同， 更明确树立起“为谁改革”的立场，掌握“改什么”“怎么
改”的科学规律，从而沿着正确方向保持改革开放的该有前 景。
从有效创新中总结规律，就是要正确把握思政课形式创新与内容为王的关系，同时避免“改革恐惧症”与“创新依赖症”。一方面，思政教育从不该拒斥与时俱进的改革创新； 但另一方面，入脑入心的思政课，也不是“演出来”“卷出来”的。思政课的自信与举重若轻，来源于深厚学理支撑道理阐释，而不是华丽形式包装空洞内核。因此，思政课的“术” 也就是形式创新，始终都只是一种服务于“以学传道”目的的手段，其自身不能反过来凌驾于内容和道理之上。同时， 我们也要正确把握思政课改革创新的规律，不能用政绩的标准来衡量思政课的成效，用产业的思维来建设思政教育体系，而是要兼具耐心、信心和恒心，从有效创新中发掘以课程改革促发展的可能。
总而言之，思政课体量不大，却承载着国之大计，引导着当代青年从中倾听时代脉动与个人际遇的共鸣。因此，只有当我们真正去用心深究贯通其中的“术”“学”“道”之 理时，社会主义教育体系中的丰富资源才会被充分开发出 来，推动着我们把这门“讲道理”的特殊课程建好建强，不负人民对其立德树人使命的殷切期望！
（作者：林毅，系清华大学马克思主义学院副教授）
【新闻随笔】年轻人为什么不愿意去工地
作者：李勤余《光明日报》（ 2022 年 06 月 07 日 10 版）
【新闻随笔】
国家统计局内蒙古呼和浩特调查队近日的数据显示，传统建筑业从业者已集中在高龄农民工中，其中 30 岁以下群
体中从事建筑、装修的占 15.0，而 50 岁以上人群的占比则为 42.7。另据统计，2007 年建筑业一线作业人员平均年龄为 33.2 岁，2017 年为 43.1 岁，10 年时间平均年龄增加了10 岁。
从统计数据不难看出，现在愿意从事建筑、装修行业的年轻人越来越少了。一方面，“90 后”从事这些建筑行业重体力工作的意愿较低；另一方面，国有建筑企业已经不再招聘 60 岁以上的农民工从事重体力工作。这也意味着，建筑行业中的“断代”情况越来越凸显。
年轻人为什么不再愿意去工地了？有人认为，这可能与待遇问题有关。但事实上，瓦工、木工、钢筋工每个月的工 资都过万元，并不低。只是，如今的年轻人对工作有了更多的想法和选择，赚钱已不是就业唯一目标。
首先，建筑业属于劳动强度和危险系数都比较高的行业，建筑工地工作生活条件比较艰苦，并不受年轻人的青睐。 其次，目前市场还有更多体面、安全和有发展前景的工作岗位，比如，快递、微商、网售等轻体力服务行业。总的来说， 今天的年轻人在职场中不光关注“面包”，还关注“面子”。
“建议鼓励年轻人少送外卖、多进工厂”，针对这一现象，社会上一直有类似呼声。对此，有不少专家建议政府、社会、企业等各方面共同努力，鼓励支持年轻人争当产业工人，缓解制造业招工难问题。
实际上，不同的时代会有不一样的职场需求，不同时代的年轻人也会有不一样的职业追求。什么样的工作是年轻人定义的“好工作”，标准也并不那么复杂。当任何一个行业
能让年轻人从中找到足够的价值感和成就感，它的吸引力和活力自然就回来了，建筑行业也不例外。
不光要提高薪资待遇，劳动条件的改善、劳动保障的完善、成才空间的拓展，都是一个行业能够有效提升吸引力的 重要因素。只有当年轻人感到从事建筑、装修行业也是一件 挺体面也很有前途的事，才能从根本上解决缺工问题。
所有人都希望看到更多年轻人选择回到工厂工地，从事生产工作。任何行业的高质量发展都需要更多朝气蓬勃的年轻人投身其中。只是这绝非一朝一夕之事。即使是送外卖， 也一度被认为是“吃青春饭”，直到国家有关政策的出台， 让相关从业人员的职业发展、关键权益得到保障，才让小哥们有了更高的“安全感”。
因此，尝试去理解年轻人的心理，切实提高工作岗位的吸引力，才能留住他们的人，也留住他们的心。从这个角度来看，暂时的招工难如果能提高社会各界对建筑、装修行业困境的关注，进一步改善从业人员的福利待遇、工作环境、劳动保障，也是一件好事。
（作者：李勤余，系媒体评论员）
【光明时评】让汽车消费“拉”动市场信心
作者：陈城《光明日报》（ 2022 年 06 月 07 日 10 版）
【光明时评】
据财政部和税务总局联合发布的公告，本月起至今年年底，将对单车价格（不含增值税）不超过 30 万元的 2.0 升
及以下排量乘用车，减半征收车辆购置税。据估算，购买 20
万元的汽车，按此前的政策需缴纳车辆购置税约 1.7 万元，
减半征收能省下约 8500 元。
减征车辆购置税一直是促进消费、提振市场的重要手段之一。2009—2010 年和 2016―2017 年，国家曾先后实施过两轮车辆购置税减免政策，通过拉动汽车市场消费，有效促进市场消费增长，在一定程度上分别缓解了 2008 年金融危
机和 2015 年国内经济下行对市场造成的不利影响。此轮减半征收车辆购置税政策出台后，一些地方政府也推出了配套措施，增发了汽车牌照指标并推出了购车补贴，部分汽车厂商在此基础上还推出了额外的购车优惠。
汽车制造被誉为现代工业的皇冠，汽车制造业涉及了几乎所有人类已知工业制造类别。一辆汽车能够组装出厂下 线，依靠的是汽车制造全产业链上数以千计的大大小小配套企业所生产的、上万个大大小小的零部件。有媒体以新能源车为例进行梳理：一辆电动车需要 1000 个总成零件，由 200 多家一级供应商供给，而每一家一级供应商的背后是二三四五级供应商做支撑。燃油车需要的供应商数量更多。只有整条供应链形成闭合才能实现汽车生产，供应链上任何一级供应商都是缺一不可的。
实际上，汽车制造业是包括中国在内的世界多个经济实力靠前国家的支柱性产业。2021 年中国汽车类零售额达 4.4
万亿元，占全国社会消费品零售总额的 9.9。一旦减征车辆购置税政策施行，还有望再次拉升汽车销量，随之拉动整个 汽车制造产业链加速运转，并带动和辐射物流运输、汽车保险等关联产业同步发展，推动产业链任何一环所在城市发展建设，吸引人才流入、消费和投资，从而形成助推良性循环的力量。数据显示，汽车产业约占中国 GDP 的 10，且对上
下游产业链拉动明显——汽车制造业每增值 1 元，可带动上
下游关联产业增值 2.64 元。
汽车制造业受此激励，还意味着将有一定就业岗位释 放，对当前就业问题起到缓解作用。商务部曾表示，汽车制 造业每增加 1 个就业岗位，就会带动相关产业增加 7 个就业岗位。从这一角度出发，减征车辆购置税是向汽车制造产业链上全部企业释放积极刺激市场消费的正向信号，有助于提振企业信心、稳定市场环境，让他们能够安心释放产能。此 外，在中国汽车制造业中具有广泛代表意义的长三角地区供应链企业的复产复工，如能得到更多政策支持，必将进一步放大上述利好。
（作者：陈城）
【光明论坛】中国的人权发展道路与重大成就
作者：张蕴《光明日报》（ 2022 年 06 月 08 日 02 版）
【光明论坛】
总书记强调，人权是历史的、具体的、现实的， 各国国情不同，历史文化、社会制度、经济社会发展水平存在差异，必须也只能从本国实际和人民需求出发，探索适合自己的人权发展道路。中国人权发展道路镌刻了党的百年奋斗征程，凝结着党团结带领人民坚持和发展中国特色社会主义，谱写人权事业新篇章的成功经验。在新发展阶段，深刻理解和把握中国人权发展道路的形成及其重大成就，对全面建成社会主义现代化强国具有重要的理论与实践意义。
中国人权发展道路是党领导全国各族人民在百年奋斗 的苦难辉煌中形成的。能否最大限度地尊重和保障人权是判
断一种社会意识形态和社会制度是否具有历史进步性的重 要标准。中国共产党苦难辉煌的百年历史，就是一部党领导全国各族人民争取人权、尊重人权、保障人权、发展人权的奋斗史。党成立伊始，就把民族解放、国家独立与人民利益紧密相连。新民主主义革命时期，从领导中华苏维埃政府颁布土地法、让农民获得基本生存权利，到制定《中国土地法大纲》；从制定保护妇女权益的政策纲领，到改善劳苦大众的教育和医疗卫生状况，党在领导人民争取自由解放、实现人民当家作主的新民主主义革命伟大斗争中，开启了尊重和保障人权的伟大实践。新中国成立后，党领导人民确立了社会主义基本制度，完成了中国历史上最为广泛而深刻的社会变革，为尊重和保障人权奠定了制度基础；完善人民代表大会制度，坚持国家一切权力属于人民，最大限度保障人民当家作主；建立起社会主义的基本经济制度，保证了人民平等参与经济发展和分享劳动成果。党在领导社会主义革命和建设的艰辛探索中，积累了尊重和保障人权的宝贵经验。改革开放以来，党把发展作为执政兴国的第一要务，大力发展社会生产力，努力以发展促进人权保障，极大地调动了人民的积极性，创造了人类文明发展史上尊重和保障人权的新经验新成就。中国特色社会主义进入新时代，以总书记同志为核心的党中央为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同， 把马克思主义人权观同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，走出了一条中国特色人权发展道路，创造了人类文明史上尊重和保障人权的新经验和新奇迹。
从创造中国式现代化新道路中，深入理解和把握中国人
权发展道路的重大成就。中国人权发展道路是中国式现代化
道路的一个重要维度，中国式现代化作为经济、政治、文化、 社会、生态文明建设全面推进的现代化，蕴含着党对以人民为中心、“人民幸福生活是最大的人权”等人权理念的笃定坚守。新的征程上，我们坚持党的全面领导，坚持尊重人民主体地位，把人民是否满意作为人权评判标准，切实增强人民获得感、幸福感、安全感；坚持从我国实际出发，既借鉴人类人权文明优秀成果，又超越西方人权话语体系，筑牢对中国人权发展的道路、理论、制度和文化的高度自信；坚持以生存权、发展权为首要的基本人权，在发展中补齐民生短板、增进人民福祉。新的征程上，我们聚焦人民日益增长的美好生活需要，促进各项人权的充分平衡发展；以人的全面发展为人权价值取向，落实新发展理念，逐步推进全体人民共同富裕；着眼于实现中华民族伟大复兴的中国梦，以“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局为全面推进人权事业提供有力保障；将尊重和保障人权贯穿于推进国家治理体系和治理能力现代化的全过程，全方位尊重和保障各项人权。中国共产党以强烈的人民情怀和责任担当，创造中国式现代化新道路，揭示了中国人权事业取得重大成就的“基因密码”。
从创造人类文明新形态中，进一步深入理解和把握中国人权发展道路的重大成就。中国共产党领导人民创造人类文明新形态的过程，就是不断丰富发展人权文明多样性、推动人权事业取得重大成就的过程。全面建成小康社会，历史性地解决了绝对贫困问题，脱贫地区经济社会发展大踏步赶上新时代，为我国人权事业发展打下了更为坚实的物质基础。不断发展全过程人民民主，人民依法参与国家经济政治生
活、管理国家事务和社会事务，各项民主权利得到充分保障。 推动实现更加充分、更高质量的就业，建成了世界上规模最大的教育体系、社会保障体系、医疗卫生体系。2021 年义务教育巩固率达 95.4，基本养老保险覆盖近 10 亿人，基本医
疗保险覆盖超过 13 亿人。推进美丽中国建设，让良好生态环境成为最普惠民生福祉。坚持人民至上、生命至上，坚决打赢疫情防控阻击战，最大限度保护了人民生命安全和身体健康。全面贯彻党的民族政策和宗教政策，铸牢中华民族共同体意识，保障公民的宗教信仰自由和各族群众的合法权 益，巩固了民族团结、宗教和顺、社会和谐的良好局面。切实保障妇女儿童、老年人、残疾人等特定群体权益，使他们共享发展成果。深入推进司法体制改革，努力让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义。加强平安中国、法治 中国建设，依法惩处各类违法犯罪，保持社会长期稳定，切 实保护人民群众生命财产安全。
人权保障没有最好，只有更好。中国作为世界上唯一持续制定和实施四期国家人权行动计划的主要大国，持续推动人权建设与国家发展规划的对接和统一。积极参与全球人权治理，中国五次当选联合国人权理事会成员，帮助其他国家提高生存权、健康权、和平权、发展权等基本人权保障水平， 为世界人权事业发展作出了中国贡献、提供了中国方案。这些重大成就雄辩证明，中国人权发展道路既彰显了中华文明发展的新高度，更丰富了人类文明进步的新内涵，必将持续展现其独特而显著优势，开创人权文明新境界。【更多免费素 材，微信lbgzkf1】
（作者：张蕴，系重庆市中国特色社会主义理论体系研 究中心四川外国语大学分中心教授、西南大学国家治理学院特约研究员）
【光明时评】让每一个高考生都安心应考
作者：龙之朱《光明日报》（ 2022 年 06 月 08 日 02 版）
【光明时评】
6 月 7 日，高考首日。尽管有个别地区因疫情防控影响延迟了高考，全国绝大多数高考生依然在今天走进了他们期待已久的考场，展现自己的才华。
上千万考生，1 万多个考点，46 万多个考场，这是一场举国关注、牵动亿万人神经的盛大考试。每年夏季的高考， 注定都是灼热的、悸动的、精彩的。
毕竟，在当下，高考依然是人们改变命运的一个重要节 点，考个好成绩，拼个好前程，也是所有高考生及家长的共 同想法。观察一个社会是否上进、是否努力，高考不失为一个窗口。
疫情防控影响下，最近几年的高考又平添了许多新考 验。很多课程需要通过网课，少了往日师长耳提面命、同学切磋琢磨的亲切；因为居家学习，考生需要有更多的自律、自警，需要更合理分配有限的时间。
因为疫情防控需要，今年的高考生在步入考点、考场时， 也面临着诸多新的要求。一个小小的细节是，往年考生落下的可能是准考证，今年则有几起把核酸检测报告落在家里的情况。疫情也是一张考卷，包括考生在内的所有人都需要认真面对并努力答好。这也是一种独特的人生体验，经历过才会感受到不一样的色彩。
防疫秩序下，社会上原有的医疗资源使用、出行规则、生产经营秩序都发生了变化。但为了做好高考保障，各行各业纷纷为高考做出临时性调整，全力为高考生保驾护航。高考首日，各考点很好协调了考试组织与防疫措施落实的关 系，全国每个考点由当地卫生疾控部门安排的专业副主考， 发挥了重要作用。北京封管控考点考生实行的“吃住行考” 一体化的办法，也行之有效。
此外，在应对复杂天气、医疗应急、交通出行等方面， 各地也有很多很好的办法。如福建高考期间启动防暴雨Ⅳ级应急响应；深圳地铁向考生推出“优先过安检”“绿色通道” “爱心加油站”等措施。即便在普通民众那里，“莫鸣笛” “不吵闹”“不要干扰了高考生”等，也成为绝大多数人的共识。这实际上体现出整个社会的一种可贵认知，即应给予高考生最大的便利。
这种全社会都来保驾护航的做法，并非某些论者所说的“过度保障”。本质上讲，借助高考这个节点迸发出来的善意，不过是我们这个社会原本就葆有的仁爱之心、为善之心。
平日里波澜不惊，临大事则奔涌而出，人们在高考一事上所释放出的热力和爱，不排除有情感折射、情绪转移等心理活动，也不排除很多措施不过是“备而不用”“有备无患”，但这种覆盖所有高考生的关怀，正是我们这个社会的信心和底气所在。每年的高考都是全社会的一件大事，社会各界为高考生保驾护航，就是在呵护这个社会的理想和价值。
今年的高考刚刚开启，接下来的日子里，我们还需要加把劲儿，多操些心，再接再厉，用心用情用力保障好这个高
考季。在考生而言，要做到“应考尽考”；在政府而言，要 做到让每一个高考生都能安心应考。
（作者：龙之朱，系媒体评论员）
【光明时评】如何让免费医学生“下得去”
“留得住”
作者：储朝晖《光明日报》（ 2022 年 06 月 08 日 02 版）
【光明时评】
2022 年国家免费医学生招收计划已由教育部于月前公布，订单定向培养五年制本科医学生共计 5918 人。这是中央财政支持中西部农村医疗事业的一项举措。
报考免费医学定向招生计划的考生均须参加当年全国 统一高考，实行单列志愿、单设批次、单独划线，只招收农村生源，在本科提前批次录取。生源不足时，未完成的计划通过补征志愿方式从高分到低分顺序录取，直至完成计划。
乡村医疗是一项关涉社会公平与村民健康的重要事业， 然而长期以来发展短板始终存在。免费医学生招收计划可在一定程度上缓解乡村医生人才流失、老龄化、超龄服务等问题。不过对于全国现有 70 多万乡村医生的“基本盘”来说，
每年 5900 余人的更替率还是太低了。要想更有效达到项目设计目标，还需在实施各环节“精打细算”。
20 世纪 80 年代我国曾采取类似方式培养乡村教师，现行的公费师范生也使用了财政经费支持的协议到岗就业方 式，在实施过程中出现过各种问题，经济待遇、专业成长、生活条件等因素制约他们到乡村工作。在乡村医生培养过程中，前述探索经验值得参考。
实施基层医学人才本土化培养，订单定向免费医学生培养机制的确能发挥作用。但也要看清，这一机制发挥作用是 有条件的。首先，在招生环节注重志向、使命感，需要尽可 能挑选立志学医，愿意为村民服务、报效家乡的志愿者，不 能仅仅将高考分数作为入选的唯一依据。自主选择进入免费医学生的考生多数是从国家和社会的立场和利益考虑而进 行的人生选择。如果他们的选择是自主的，学校在各培养环节就应更加尊重他们的自主，培养他们自主。因为自主的学生在此后遇到各种困难与挫折时，也会表现得更坚强，有更大的可能在职业生涯中成为更优秀的乡村医生。
笔者认为，免费医学生招收计划最好以大类招生的方式招入，待学生入学一段时间后，再根据学生的志愿选择专业。 从过去实施的各项计划人才的培养过程看，给学生进入计划后的适当选择空间是必要的。因为不少学生在中小学阶段一直按父母和教师要求学习，对自己的了解不深入也不实际。在不知道自己的优势潜能的情况下，就绑定自己的专业方向让考生心中无底，也大概率迎来太多对自身未知而产生的不确定性恐慌。
一些学校管理者常希望在起点就定下全程，全过程能按原计划实施，在学生入学后，不同程度忽视甚至屏蔽学生的自主选择。如此，就可能会出现一些学生与学校及计划之间 难以协调的矛盾，实则不利于达成项目目标。
说回对乡村医生的渴求，免费医学生的培养仅仅是解决该问题的一个环节。各级各地需真正从提升乡村居民健康保障条件出发，发展好乡村医疗事业，让事业留人，情感留人， 发展前景留人，减缓乡村医生外流趋势，切实解决乡村医生
“下得去”“留得住”“用得上”“医得好”的问题。还有必要对乡村医生的公益属性作出明确界定，并通过岗位津贴、绩效奖励、出诊超时劳务补助等方式提高他们的待遇， 提升乡村医生岗位的吸引力。此外，建立并提供更加通畅的专业成长通道也很关键。其中最重要的是，提供专业进修机会，解除职称评定的障碍，增强他们的获得感和职业成就感。
整个计划的设计逻辑和程序当与人才成长发展规律吻 合，不局限于一项举措，而是在选拔、培养、评价、使用、保障等方面进行体系化、链条式设计和实施。我们乐见该项计划能最优化实现预期目标，助力振兴乡村卫生事业。
（作者：储朝晖，系中国教育科学研究院研究员）
【光明时评】青少年“偶像观”变化令人欣慰【更多免费素材 ，微信lbgzkf1】
作者：李思辉《光明日报》（ 2022 年 06 月 08 日 02 版）
【光明时评】
有机构近日对 1560 名 14 至 35 岁青少年进行的一项调查显示，98.5的受访青少年对科学感兴趣，93.7 的受访青少年表示会以科学家为人生榜样。而同期另一项研究调查结果显示，目前北京中小学生的十大偶像选择中，科学家位居榜首，比排名第二的影视明星比例高出 1 倍以上。
从前些年有机构调查显示“超 9 成孩子将娱乐明星当作
自己的榜样和偶像”进而引发社会担忧，到如今“超 9 成青少年以科学家为榜样”“科学家成为青少年‘第一偶像’”， 尽管调查统计的主体、方法不同，但如此明显的反差依然很能说明问题：近些年青少年的“偶像观”的确在悄无声息发生深刻变化。越来越多青少年认识到，相较于一夜成名的所
谓“明星”，那些埋头苦干、艰苦研发、经世济民的科学家 更有“偶像价值”。这真是一种令人欣慰的变化。
偶像是理想的自我、心中的未来。个体崇拜什么样的偶像，暗示着自己想要成为什么样的人；群体推崇什么样的偶像，对应着时代的价值标准。为什么人们对一度甚嚣尘上的“明星崇拜”忧心忡忡？因为曾经一些演艺明星给孩子们传递的是“拜金主义”“娱乐至死”“一夜成名”等错误的价值引导，一些网红主播渲染的是“奢靡消费”“一夜成名” 等消极的行为示范。如果那样的价值观被当成时尚、奉为标准，我们怎能不为下一代忧心？
从李四光、钱学森、钱三强、邓稼先等一大批老一辈科学家，到陈景润、黄大年、南仁东等一大批新中国成立后成长起来的杰出科学家，我国一代代科学家埋头苦干、创新创造、攻坚克难，“干惊天动地事，做隐姓埋名人”，为科技进步、民族富强做出了巨大贡献。他们身上散发着理想之光， 他们才是这个时代最闪亮的星。
还记得 2019 年 9 月，“杂交水稻之父”袁隆平在出席湖南农大开学典礼时，引得学校“万人空巷”，校园秒变“大 型追星现场”，这样的偶像崇拜才有时代意义；还记得钟南山等专家到高校演讲，受到空前欢迎，这样的追星故事才打动人心；还记得屠呦呦获诺奖后，很多学子因之激荡起科学济世的理想，这样的榜样激励才有持久回响……科学家成为下一代的榜样，成为被追捧的对象，实际上是一种主流价值观的回归。对此我们既要乐见其成，更要积极推动、促其深化。
科学家的严谨认真决定了他们习惯于埋头苦干，往往不注重、不愿意主动宣传；而一些明星艺人热衷于光鲜亮丽、引人夺目，甚至炒作话题、吸引关注。打捞科学家的故事， 传播好科学家的精神，把科学家可亲可爱、生动活泼的一面展现在人们面前，是媒体、科技部门、教育部门的责任。进一步打通青少年与科学家近距离接触、参与科学研究的渠 道，是“明星般互动”的需要。大力弘扬科学家精神，让科学家经常性地“上头条”“上热门”，相关部门在制度上应有更多安排。
科学家成为青少年“第一偶像”只是第一步。让“第一偶像”成为导师、榜样、示范，榜样身上“看得见的哲理”， 才能转化为指引后学不断投身科学、创新创造的生生动力。
（作者：李思辉，系湖北省中国特色社会主义理论体系 研究中心华中科技大学分中心研究员）
【新闻随笔】“冰淇淋自由”话题背后的新
消费
作者：李清彬《光明日报》（ 2022 年 06 月 08 日 02 版）
【新闻随笔】
随着夏季的到来，冰淇淋又频上社交网络热门话题榜。
迭出的花样、不断攀高的价格和各式跨界新潮流，让其成为食品界的新“顶流”。一边，国产新锐品牌异军突起， “茅台冰淇淋”带着流量光环扑面而来，各式“创新”让人眼花缭乱。另一边，据媒体报道，便利店 10 元以下的平价冰淇淋已难寻踪迹，不少人慨叹“冰淇淋自由”竟也渐行渐远。
小小冰淇淋的诸多变化，实则是我国消费发展新趋势的一个缩影。需求是源头，没有新的需求也就不会有新的供给， 即便出现了也不可持续。随着我国居民收入水平的提升，近些年消费升级态势明显，发展型、享受型消费趋势已经形成。等待满足的，已不是人们关于有没有的“刚需”，而是多不多、好不好的“美好生活需要”。与此同时，90 后、00 后等新生代消费力量更加适应新技术新模式新业态，重视产品品质和性价比，热衷体验消费、“社交圈子”属性的消费等， 也给消费领域带来越来越多的新特征。
冰淇淋是较为普及的夏季消暑良品，“冰糕”“雪糕” 价格低廉却能带来冰爽快感的记忆还留存在不少人心中，这也是不少人对高价冰淇淋难以接受的原因之一。然而，当前的冰淇淋早已超越了“水+糖”乃至加“牛奶”“巧克力” 的传统消暑解渴冷饮形态，转而升级成为一种享受型的消费品，乃至成为社交分享、慰藉心灵和情绪的流行载体。各大商家在配料、口味以及造型等方面不断推陈出新，在营销上也颇下功夫。
从竞争格局看，近些年兴起的“国潮”热在冰淇淋上也有所体现。中式风格、中华文化在设计中不断渗透，国产品牌大力推出中高端产品，逐步抢占国外品牌的市场份额。这些变化是适应我国消费发展新趋势而不断优化供给的表现， 也反映出消费理念、消费方式的更迭变迁，最终满足的是人们对更高品质生活的向往。这值得肯定和拥抱。
经济学理论认为，供需互动达成的是中长期动态均衡， 而短期内不均衡则是一种常态。当前市场中存在的冰淇淋价格不断攀高、噱头营销过热等问题，可以说是消费品类升级、
消费方式转换的必经过程，在本质上是供需良性互动不够充分、缺少调整出清的不均衡表现。
面对明显的消费分层，商家在花样翻新推出高价冰淇淋的同时，简单放弃平价产品和所谓“下沉市场”并非明智之举。如何满足不同群体不同层次的需求问题？如何让所谓的花样创新定价不那么虚高？答案就是，要靠更加充分的市场竞争和供需互动。竞争互动越充分，就越能提供更多品质层 次、价格层次的产品，也将越能压缩定价虚高空间。由此看 来，无论是定位中低端，还是中高端，无论是传统品牌还是 新锐品牌，无论是立足本业深挖延展还是各式跨界联合，都 并非坏事。这是一个由市场大浪进行淘沙的过程，在公平竞 争中赢得一席之位的才是金子。
根据中国绿色食品协会绿色农业与食物营养专业委员 会联合多家机构最新发布的《中国冰淇淋雪糕行业趋势报 告》，我国冰淇淋市场保持增长态势，2021 年市场规模已达到 1600 亿元，稳居全球第一，不过从人均消费水平看仍有较大提升空间。在市场规模进一步发展壮大、产品快速迭代升级的过程中，必须强化规范性监管，牢牢守住食品安全底线，营造公平有序的市场竞争环境，强化消费者权益保护。
还应特别指出的是，有关部门应根据产品和行业发展的新变化，与时俱进地建立健全相关行业标准，在配料安全、造型规范以及营养健康价值鉴定认定等方面提供参考基准， 为行业健康发展保驾护航。
（作者：李清彬，系中国宏观经济研究院研究员）
【光明论坛】感悟思想伟力 奋进伟大时代
作者：杨丽雯《光明日报》（ 2022 年 06 月 09 日 02 版）
【光明论坛】
近日，由中央宣传部统筹指导，河北、福建、浙江、上 海四省（市）党委宣传部组织编写的《让群众过上好日子—
—总书记正定足迹》《闽山闽水物华新——总书记福建足迹》
《干在实处 勇立潮头——总书记浙江足迹》《当好改革开放的排头兵——总书记上海足迹》四部系统记述总书记同志地方工作经历图书出版发行。四部图书全面呈现了总书记同志领导和推动地方改革开放和现代化建设事业的施政实践。一段段创新探索，一个个重大突破，一幕幕暖心画面，生动展现了大国领袖的为民情怀、战略眼光和实干精神。
亲民为民利民。这四部图书生动展现了总书记同志为民无我的崇高境界，心系民生、人民至上。在河北，他扎实细致地了解县情、发现问题、收集民意，同正定人民“一块苦、一块过、一块干”，在全省率先推行大包干，念出了思想解放的“人才经”、蹚出了古城复兴的“文旅路”，摘掉正定“高产穷县”的帽子；在福建，他三进下党、七下晋江、深入基层，关心菜篮子、肉案子、米袋子，帮助群众挪穷窝、拔穷根，让老百姓的肚子饱起来、腰包鼓起来、日子好起来。 走到哪里，念兹在兹的是人民；无论何时，牵肠挂肚的是民生。为了万家安乐，再难再险也不惧风雨勇赴之，再苦再累也一往无前力求之。
谋深谋远谋大。这四部图书生动展现了总书记同志高瞻远瞩的战略眼光，胸怀全局、着眼长远。他推行山海协作、谋划数字福建、推进国企改革、治理水土流失、保护三坊七巷、推动两岸交流合作，推动福建改革开放和现代化建设理念创新和实践探索。他擘画浙江省域治理“八八战略”，制
定实施创建生态省、建设“平安浙江”“法治浙江”、加快建设文化大省、加强和改进党的建设，率先推进浙江经济社会转型升级、科学发展，不断完善区域现代化建设布局。这些极具前瞻性、开创性、战略性的发展谋划，为地方改革开放和现代化事业发展提供了科学的理论指导和实践指南，蕴含着深厚的历史思考、丰富的辩证思维和缜密的系统观念， 在历久弥新的时间考验中绽放出熠熠生辉的时代光芒。
真抓实干苦干。这四部图书生动展现了总书记同志求真务实的实干精神，敢于担当、勇于创新。他骑着自行车跑遍正定的每个村落，经过深入调查研究，凭着自身深厚的知识素养和对国情的深刻理解，借助专家学者们的“外脑”，充分把握正定的资源优势、地缘优势，以解放思想、先行一步的锐气和勇气，率先提出正定走“半城郊型”经济发展路子， 并根据商品经济规律描画出正定传统农业结构调整和县域经济产业发展的蓝图，从根本上为正定经济培植元气。他走遍上海全市当年的 19 个区县，着眼全局、扭住关键，抓党建、凝共识，抓发展、聚人气，确立新城市精神，赋予新使命新任务，丰富提升上海的气质与品格，短时间内让干部群众精神为之一振，使上海进一步蓬勃向上。实干方能兴邦， 实干成就伟业。总书记同志领导和推动地方工作，在思想、作风、工作上都紧扣一个“实”字，以上率下、身体力行诠释了“理解改革要实、谋划改革要实、落实改革也要实，既当改革的促进派、又当改革的实干家”。
心怀家国、造福人民；走在前列，干在实处。由正定到福建到浙江再到上海，一路走来，总书记同志的信仰追求、为民情怀、思维方法、品格风范和非凡业绩，已成为新时代
治国理政的新思想新精神的源头活水。这四部图书的出版发行，生动呈现了总书记同志从基层领导干部一步步成长为党的总书记和人民领袖的奋斗历程，让我们对写在华夏大地上的一篇篇大文章产生更强烈的共鸣，对总书记新时代中国特色社会主义思想的理论逻辑、历史逻辑、实践逻辑有更深刻的理解，对总书记同志谋划和推动新时代改革发展的政治智慧和远见卓识有更深切的体悟，也必将汇聚起奋进新征程、共圆中国梦的磅礴力量。【更多免费素 材，微信lbgzkf1】
（作者：杨丽雯，系天津市中国特色社会主义理论体系 研究中心天津大学基地研究员）
【新闻随笔】什么是好的作文题
作者：熊丙奇《光明日报》（ 2022 年 06 月 09 日 02 版）
【新闻随笔】
每年语文高考卷作文题都是舆论热议的焦点，今年也不例外。与往年的高考作文题相比，今年的高考作文仍以材料作文为主，不过增加了“材料+命题”作文，命题方式变得更为多元、灵活，考查学生结合材料进行思考、分析的能力。
材料作文好还是命题作文好，基础教育领域对此的意见并不一致。业内人士普遍认为，材料作文可以给考生更大的思辨与表达空间，考生可以结合材料自主命题，表达自己的想法。命题作文则会有所局限，可能会出现“主题先行”的作文思路。但也有一线教师认为，写好材料作文并不容易， 一些教师和学生仍旧会以“宿构”“套题”的方式应对作文， 很难真正考查到学生的思辨能力；而命题作文，只要命题灵活，也可防止应试思路，而且在规定命题之下，更容易把握阅卷尺度。
综合考虑材料作文、命题作文的利弊，灵活地选择材料 作文、命题作文、“材料+命题”作文的不同模式，可能成 为未来语文作文命题的方式。教师在进行作文教学时，要摆脱“套题”思路，培养学生的思辨能力、表达能力。【更多免费素材，微信lbgzkf1】
好的作文题，应该是多元的。有的观点认为，材料作文的材料应该富有时代性、贴近生活，但这其实并不是评价材 料作文质量的指标。今年的语文作文题，有的是结合时代与生活，如全国新高考 II 卷的行业奋发人物，全国乙卷的“双奥之城”，天津卷的“烟火气”。还有的从文学名著、体育 项目中取材，如全国甲卷的材料来自《红楼梦》，全国新高 考 I 卷的材料是以围棋的三个术语“本手、妙手、俗手”展开。整体看这些作文题目的取材构思，其实都是在表达这样 的道理：好的材料作文不在于非要结合时政，而在于是否给学生思辨和表达的空间，有话可说。这其实也要求学生不要 去“押题”“套题”，这是语文学科教育应培养的学生核心素养。
我国于 2020 年取消了中高考的考试大纲，其目的就是引导基础教育摆脱“考什么才教什么，教什么才学什么”的应试倾向，而要重视学生的学科素养培养。今年高考作文题的变化，一定程度展现了多元与灵活的特点，对待语文作文， 也就更要抛弃应试套路。
（作者：熊丙奇，系 21 世纪教育研究院院长）
【光明论坛】中国的人权愿景与发展路径
作者：沈永福《光明日报》（ 2022 年 06 月 09 日 02 版）
【光明论坛】
人权是人类文明进步的成果和标志，尊重和保障人权是现代文明的基本精神，也是中国共产党人的不懈追求。百年来，中国共产党秉持“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复 兴”的初心使命，为人民利益不懈奋斗，走出了一条顺应时 代潮流、适合本国国情的人权发展道路，极大提高了中国人权文明水平，丰富和发展了人类文明多样性。
坚持人权的普遍性与中国实际相结合的发展道路。中国始终坚持人权是人类追求的永恒目标，认同人类在人权主 体、内容、标准和价值等问题上的基本共识。中国的人权事业发展，始终在国际人权宪章的框架下，中国已加入或批准了 26 项国际人权文书，包括 6 项联合国核心人权公约，积极参与联合国人权事务，为在全球范围实现人权的普遍性发挥了重要作用。人权是一定历史条件的产物，人权只能随着历史的发展而发展。正如 1993 年世界人权大会通过的《维也纳宣言和行动纲领》指出，实施人权原则必须考虑国家的特性和地域特征，以及不同的历史、文化和宗教背景。总书记指出：“民主和人权是人类共同追求，同时必须尊重各国人民自主选择本国发展道路的权利。”“履不必同， 期于适足；治不必同，期于利民。”脱离实际、全盘照搬别国制度模式，不仅会水土不服，而且会带来灾难性后果，最终受害的还是广大人民群众。
世界上没有放之四海而皆准的人权发展模式。我们一是坚持把中国共产党领导、社会主义制度与尊重和保障人权相统一，把坚持党的领导作为实现全体人民利益的根本保障。二是坚持以发展促进人权保障，把生存权、发展权作为首要的基本人权，努力通过加快发展提高全体人民的人权保障水
平，同时加强人权法治保障，努力促进公民权利、政治权利 和经济、社会、文化权利的全面协调发展。
坚持把人民利益作为人权发展的出发点和落脚点。坚持以人民为中心，不断解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，努力让人民过上幸福生活，这才是最大的人权。“凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本。”总书记指出：“一国人权状况好不好，关键看本国人民利益是否得到维护，人民的获得感、幸福感、安全感是否得到增强，这是检验一国人权状况的最重要标准。”消除贫困、改善民生， 实现共同富裕，是社会主义的本质要求。2021 年我们实现了第一个百年奋斗目标，在中华大地上全面建成小康社会，历史性地解决了绝对贫困问题，这是中国人权事业取得巨大成就的重要标志。现行标准下 9899 万农村贫困人口全部脱贫，
832 个贫困县全部摘帽，12.8 万个贫困村全部出列，区域性整体贫困得到解决，完成了消除绝对贫困的艰巨任务。中国在减贫事业上取得的巨大成就，创造了世界人权保障新奇迹。新冠肺炎疫情暴发以来，中国坚持人民至上、生命至上， 把保障人的生命安全和健康放在第一位，以敢于斗争、敢于胜利的大无畏气概，铸就了生命至上、举国同心、舍生忘死、 尊重科学、命运与共的伟大抗疫精神，每一个生命都得到全力护佑，人的生命、人的价值、人的尊严得到悉心呵护。
坚持人权领域的国际交流合作。中国一贯坚持在独立自主基础上加强人权领域的全球合作。中国始终认为，促进和保护人权是全人类的事业，需要大家共同努力。在人权问题上不存在十全十美的“理想国”，不需要对别国颐指气使的“教师爷”，更不能把人权问题政治化、工具化，搞双重标
准，以人权为借口干涉别国内政。当前，中国的人权理念正在被世界绝大多数国家和地区所接受和认同，联合国人权理事会通过了中国提出的“发展对享有所有人权的贡献”决议， 首次将“发展促进人权”理念引入了国际人权体系，更是得到了世界各国尤其是发展中国家的广泛支持。
特别是，2017 年 3 月，联合国人权理事会第 34 次会议明确将“人类命运共同体理念”载入人权理事会决议，“人类命运共同体”理念成为国际人权治理的基本前提，这是中国为世界人权理念作出的重要贡献。中国主张世界各国携手共同面对全球性人权挑战，在不断提高本国人权保障水平的同时，顾及其他国家的利益，在对话协商、共建共享、合作共赢、交流互鉴、绿色低碳基础上，共建人类命运共同体， 建设一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。只有在这样的共同体中，才有每一个人权利的实现，才能真正实现自由发展。
回望过去，中国的人权事业取得了彪炳史册的伟大进步和历史成就；展望未来，中国的人权愿景更得到国际社会的普遍赞同和广泛认可。在全面建设社会主义现代化国家新征程中，中国共产党将把握新发展阶段，贯彻新发展理念，构 建新发展格局，推动高质量发展，继续带领全体人民为享有更加幸福安康的生活和更高水平的人权而奋斗。中国必将为世界人权事业发展作出新的更大贡献。
（作者：沈永福，系北京市总书记新时代中国特色社会 主义思想研究中心特约研究员、首都师范大学马克思主义学院院长）
【光明时评】引才聚才赋能县域发展
作者：王光辉《光明日报》（ 2022 年 06 月 09 日 02 版）
【光明时评】
近日，中办、国办印发《关于推进以县城为重要载体的城镇化建设的意见》，充分尊重我国县域经济发展的规律， 落实城市体系建设的总体要求，明确县城连接城市、服务乡村的桥梁和纽带作用，为新时期加快推进县域经济高质量发展提供了重要的政策支撑。
县域要发展，创新是关键，人才是重点。唯有科技创新， 才能促进县域经济实现从传统要素驱动到效率驱动再到创新驱动的转变，才能高质量推进以县城为重要载体的城镇化建设。不过，当前我国县域经济发展普遍面临科技创新能力不强、动力不足、活力不够的瓶颈制约，其背后深层次的原因在于支撑县域经济发展的科技人才供给严重不足。
近年来，各地纷纷出台“给力”政策，以“低姿态”渴求高质量人才，使得大量高层次人才加速向一线、二线城市涌动。然而，现实中大部分县城由于生活环境、工作条件、个人发展空间与大城市存在差距，在高层次人才引进和集聚方面处于明显劣势，导致其陷入“高层次人才短缺—创新发展环境不佳”的恶性循环。对此，亟须科学把握新时期县域经济发展的现实需求，积极探索灵活多样的人才柔性引进机制，充分增强人才引智的实效性，加快实现恶性循环向良性循环的转变，破解县域高层次人才引进难题，推进县域经济高质量发展。【更多免 费素材，微信lbgzkf1】
变“盲目引才”为“精准引才”，促进人才引进与县域经济的发展需求有效对接。重视人才不难，难在人尽其才。唯有“精准引才”才能为县域经济高质量发展提供有效动能，
也才能让人才充分展示其价值。要根据大城市周边县城、专业功能县城、农产品主产区县城等各类县城发展需求，深入调研各地经济发展、产业转型、社会进步确需的人才类型， 进行“量体裁衣”，切忌“盲目引才”或“粗放型引才”。
变“人才所有”为“人才所用”，实现高层次科技创新人才引才与引智深度融合。人才不在于拥有，而在于使用。区位劣势制约了部分县域高层次人才的引进，唯有活化引才形式，树立“不求所有、但求所用”的引才观念，才能解决县域高层次人才引不来、留不住的难题。要针对性地破除“引进来才能用得好”的固定思维，采取多种形式引智借脑，推进人才资源共享共用。例如，采取“候鸟式”引才形式，可以有效规避县域高层次人才竞争劣势，让更多“在岗不在编” 高层次人才为县域经济服务。
变“单向引进”为“双向合作”，推进县域经济发展主动融入国内经济大循环。人才是推进合作的重要基础。县域经济作为国家重大发展战略实施的微观基础，融入以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局需要抓住高层次人才的纽带作用，积极探索与周边先进地区人才交流新模式。可根据县域人才引进的鲜明特点，有针对性的拓展人才引进合作方式，通过加强与国内外高校和重点科研院所高层次人才的技术合作，提高县域人才引进效率。例如， 采取“捆绑式”引才形式，通过有效加强技术合作或购买先进设备等，由此达成批量引进高技术人才的效果。
高层次人才不仅具有较高的技术能力和理论水平，还具有丰富的人脉关系和平台资源，是推动县域经济高质量发展的重要支撑，需要充分发挥其在产业转型、人才培养、创新
创业中的引领作用，不断提升引才聚才效能。要突出发挥高层次人才引进的“磁石效应”，吸引更多创新人才和团队流入；突出发挥“裂变效应”，加强本地人才创新能力的培养， 推进县域发展后备科技人才力量储备；突出发挥“头雁效应”，引领本地人才创新活力的提升；突出发挥“鲶鱼效应”，带动和刺激本地科技创新人才增强创新动力，通过人才团队合作激发各类人才的潜能，形成良好创新文化氛围，推动县域经济创新发展。
经济要发展，人才是关键。新时期促进县域经济高质量发展，需要牢固树立“人才是第一资源”的理念，围绕县域城镇化建设和经济发展定位，高效精准引进高层次人才，同时充分发挥人才引进的聚才效能，加强县域人才队伍建设， 持续为县域经济高质量发展提供坚实的人才支撑和智力保 障，加快形成县域人才引进与创新发展的良性循环。
（作者：王光辉，系中国科学院科技战略咨询研究院副 研究员、人才研究中心副主任）
【文化评析】“活态”传承地方戏 有立法也
要有方法【更多免费素 材，微信lbgzkf1】
作者：史册《光明日报》（ 2022 年 06 月 09 日 02 版）
【文化评析】
2022 年，是中国地方戏曲保护与发展的重要一年。新年伊始，多部地方戏曲保护传承的地方性法规开始施行，从法律层面给予地方戏曲明确地位，使保护工作迈入法治化轨 道。6 月 1 日起施行的《安庆市黄梅戏保护传承条例》成为全国首部保护传承黄梅戏的地方性法规，为地方戏曲的“活态”传承发展作出了重要探索。
地方戏曲是地域艺术生态中最具有代表性的文化品牌、最具标志性的文化形象。但毋庸讳言，当下传统地方戏曲生存发展面临着诸多困境：专业院团上台表演人员年龄老化、剧目创新不够、市场生命力不强；基层和民营地方戏剧院团经费紧张、无表演场所；部分流传于民间的地方特色传统剧种出现无传承人、濒临消失等情况，亟须制定一部“立得住、 可操作”的地方性法规予以规制与保护。截至目前，四川南充、广东汕尾等地先后出台相关法律法规，在保护传承、发展传播、法律责任方面建立体系，这表明地方戏曲法律保护条例已形成科学广泛共识。
法律的先天强制性优势显然利于地方戏曲保护政策的 落地践行。不过地方戏曲要真正做到“活态”传承发展，不仅要有法律兜底，更要有创新提拉；不仅要有立法，还要有方法。比如四川《南充市传统地方戏剧保护条例》就指出： “传统地方戏曲信息共享交流应当通过多种平台方式宣传 传统地方戏曲。”新媒体时代，戏曲文化的推广问题存在于人民的文化需求与媒介形态之间的矛盾对立统一关系，连法制条例也明确表达了，地方戏曲文化传承必须探寻新传播渠道。
在以广播电视为主的媒体时代，戏曲文化一般都交由广播电台、电视台等专业媒体机构，以节目的形式完成推广。戏曲文化与媒体之间是相辅相成的关系，前者为后者提供内容制作节目，后者借由前者搭建与受众和潜在受众之间的联系。由于戏曲文化本身丰富的内涵和好看好听的媒介特征， 这种合作关系在电视称王的时代非常紧密，电视台创制了许多深受观众喜爱的节目，比如河南卫视的《梨园春》、吉林
卫视的《二人转总动员》、安徽卫视的《花戏楼》和央视的
《戏苑百家》等等，地方戏曲也因此在众多流行文化的挤压下依然保持了活力并不断发展。
现在，媒体本身产生迭代演变，新媒体形态应运而生， 地方戏曲与媒体的合作关系需要按照新规则重新建立，相关主体正在尝试以自媒体的方式进行个性化的推广。以抖音平台为例，吉剧、淮剧、秦腔等地方剧种，从制作精良程度到传播策略运用，都不逊于京剧、评剧等大剧种。数据显示， 截至 2021 年 11 月，抖音实现覆盖 98.83国家级非遗戏剧项
目，视频累计播放 600 亿次，共获赞 22 亿次。对此，地方戏曲主创人群当进一步把握传播方式变革的态势，以更精细的内容加工，以“戏曲+国风歌曲”“戏曲+变装”“戏曲+ 漫画”“戏曲+说唱”，甚至“戏曲+书法”的混搭方式，进一步拉近戏曲艺术与普通百姓间的距离，弥合所谓“高雅” 与“流行”的界限。
除处理好和媒介的关系外，地方戏曲“活态”发展还应处理好和文旅业的融合。2020 年 8 月，安徽省文旅厅基于《安徽省级文化生态保护区管理暂行办法》，批复设立“安庆戏剧文化生态保护区”，并于 2021 年编制实施《安庆戏剧文化生态保护区规划纲要》，着手黄梅戏主题公园、徽班博物馆创办，推动中国（安庆）黄梅戏剧艺术节开展。这些不仅体现了地方戏曲与当代文旅融合的有益尝试，更回应了国家层面“坚持以文塑旅、以旅彰文，推动文化和旅游融合发展” 的殷切希望。时代语境下戏曲艺术所承载的不仅是文化属性，更蕴含着协同发展的市场化元素。旅游资源开发与戏曲文化并行的元素整合，成为推动地方戏曲文化结构内部优化
与商业链条创新发展的重要推力。同时，实景演出向景观戏剧的迈进，亦推动观众对戏曲虚实之辨进行主观思考，达成观演间的良性互动。
无论是地方戏曲的新媒体平台搭建，还是在品牌创建中推进文旅融合，或是校园传播、新剧场传播，都是为了在时代语境中、实践语境中自我创生、“活态”发展、回归生活、 吸引大众，最终传播戏曲所内蕴的文化精神。期待地方戏曲的新景观能形成声势。
（作者：史册，系东北师范大学教授、吉林省中国特色 社会主义理论体系研究中心研究员）
【光明论坛】思政课要把道理讲“透”
作者：任鹏《光明日报》（ 2022 年 06 月 13 日 02 版）
【光明论坛】
总书记在中国人民大学考察时强调：“思政课的本质是讲道理，要注重方式方法，把道理讲深、讲透、讲活。” 把道理讲“透”是讲“深”的必然升华，是讲“活”的关键前提。顾名思义，所谓“透”是指通透、透彻；把道理讲“透”，就是通过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，把深刻的哲理学理道理说清楚、讲透彻，让学生知其然更知其“所以然”和“所以必然”。思政课的本质是讲道理，能否把道理真正讲“透”，直接关系到思政课的本质实现和形象好坏。
把道理讲“透”是思政课的本质要求。首先，讲“透” 要求理论彻底、以理服人。思政课，讲的就是彻底的、能说服人的马克思主义大道理、学以致用真道理和身体力行实道理。思政课教师只有自己对这些道理背后的思想理论学习通透、研究彻底并高度认同，才能把道理讲清讲透，才能让学
生在豁然开朗中真正洞察“说法”背后的“想法”和“方法”，领会“道理”之中的“真理”和“情理”。其次，讲“透” 要求理论对症、答疑解惑。思政课教师所讲的理论、观点、结论要经得起学生各种“为什么”的追问。要善于从一个问题切入，把一个观点讲透，以点带面、触类旁通，把大学问讲得丝丝入扣，让学生在心悦诚服中懂政理、明学理、通事理。再次，讲“透”还要求逻辑清晰、表达顺畅。“要言妙道”要想说服学生，必须尊重学生认知规律，以合乎青年特点、贴近生活实际、言之有物的教学语言，讲透道理的内容实质和发展机理，引导学生透过“熟知”领悟“真知”。
把道理讲“透”是深化思政课改革创新的现实需要。把道理讲“透”不仅是深化思政课改革创新的题中应有之义， 更是思政课赢得学生、实现铸魂育人的关键之举。只有把道理讲“透”，才能增强大学生思政课的获得感。反之，似是而非、隔靴搔痒、雾里看花，终究只能是说一套做一套的假道理、自说自话的小道理、空中楼阁的虚道理，学生的听课效果自然会大打折扣，也会影响思政课教学改革创新的质量和效果。
只有把道理讲“透”，才能巩固加强思政课意识形态主阵地。当今世界百年变局和世纪疫情交织，两种价值体系的较量日趋激烈，社会上的一些错误思潮暗流涌动。这就要求我们的思政课一定要激浊扬清、立破并举，讲清“国之大者”，讲透“世之大势”，讲明“行之大道”，教育引导学生明辨是非、抵御错误思潮，争当自信自强、可靠有为的新一代。
只有把道理讲“透”，才能让思政课更好满足学生成长发展需求和期待。新时代的中国青年，更加自信自强、富于
思辨精神，同时也不可避免会在理想和现实、主义和问题、利己和利他、小我和大我、民族和世界等方面遇到思想困惑。 作为立德树人的关键课程，思政课必须有针对性地讲清讲透学生思想上的困惑，帮助学生正确地认识时代、认识历史使命，争做堪当民族复兴重任的时代新人。
把道理讲“透”是思政课教师的必修课。总书记指出，讲好思政课不容易，因为这个课要求高。一直以来， 教学涉及内容“广”、更新速度“快”、内容要求“专”等是思政课面临的重大挑战。如何应对这些挑战，把思政课的道理讲“透”，是每一个合格思政课教师的必修课。
一方面，把道理讲“透”不仅要求思政课教师在思想上形成共识，还要在教学中具备讲“透”的能力。只有让有思想的人来讲思想、有信仰的人来讲信仰，才能讲得敞亮、讲得深刻、讲得透彻。思政课教师要坚定政治信念，克服“本领恐慌”，坚持理论专攻和学术钻研相统一，自觉提升用马克思主义立场、观点和方法把道理讲“透”的能力和水平， 把思政小课堂同社会大课堂结合起来，既讲清哲理又讲好学理，既讲明政理又讲透事理，以彻底的思想理论说服学生， 从而达到沟通心灵、启智润心、激扬斗志的教学效果。
另一方面，要推动把道理讲透的教学方式方法创新。既要“照着讲”，把理论讲清楚；又要“接着讲”，关注道理之后的脉络；更要追求“对着讲”和“领着讲”，聚焦学生关注的重大现实问题和思想困惑，灵活运用问题式、参与式、 比较式等教学方法，进行靶向讲解，赢得学生的情理共鸣。此外，还要集中优势资源着力打造把道理讲“透”的高精尖数字化思政课教学资源平台；不断健全教学团队集体备课、
集体观摩评教、教学考核评价等机制，打造把道理讲“透” 的良好教学生态。
（作者：任鹏，系东北大学中国特色社会主义理论体系 研究中心研究员、东北大学马克思主义学院副院长）
【文化评析】寻找非遗文化保护的源头活水
作者：封寿炎《光明日报》（ 2022 年 06 月 13 日 02 版）
【文化评析】
据报道，今年文化和自然遗产日期间，全国各地举办了6200 多项非遗宣传展示活动，其中线上活动达 2400 多项。这有助于提高公众的非遗保护意识，传承弘扬中华优秀传统文化，营造非遗保护良好社会氛围，也充分体现了今年文化和自然遗产日的活动主题“文物保护：时代共进、人民共享”。
以文化自觉保护非遗文化，其必要性和重要性都无须赘述。若论对于日常生活的参与和渗透、对于生活方式和社会 形态的塑造，非遗文化的影响力都不亚于物质文化遗产。人们从孩提时期就耳濡目染口头传说，遵从言传身教的传统习惯。在节假日里，人们沉浸式体验民俗活动、节庆礼仪，观 看传统表演艺术。在日常生活里，传统工艺美学遍布于衣食 住行。有关自然界和宇宙的传统知识实践，更是深深渗透于人们的世界观、价值观和人生观，对他们的一生都具有深刻久远的影响。
相比于具备显著物理形态的物质文化遗产，非遗文化保护很容易被轻视。再加上其非物质的存在形态，以及实践性、 流动易变的特征，非遗文化保护更需要与时代共进，需要更广泛地参与共享。在这方面，不少非遗文化保护都面临一个共性问题：在人们的生产方式、生活方式和思想观念都发生
了巨变的现代社会，根植于传统社会的非遗文化可否得到有效调适，与当下的生产生活实践紧密结合，从中找到源头活水，获得生根发芽、成长壮大的机会？
2014 年秋天，笔者在 20 多天的时间里，从上海启程， 途经青海、甘肃，一路旅行到新疆喀纳斯。除了迥异于江南水乡的雄浑风光，大西北丰富多彩的非遗文化、传统技艺， 也成为笔者观察体验的重点。笔者发现，不同非遗文化与当下生活实践的结合度各不相同。一般来说，结合度越是紧密， 非遗文化的保护和传承就越具生命力。
甘肃兰州是今年文化和自然遗产日的主场城市。笔者在当年的行程中看到，传统牛肉面馆遍布兰州大街小巷，与群众的日常生活紧密相连。在牛肉面馆里，一位中学生直率地 指正笔者的错误，手把手教习“兰州人吃牛肉面的正确方 式”。他对家乡非遗的自豪感扑面而来：“我们兰州没有最 好吃、最正宗的牛肉面馆，因为每家面馆都各有特色，无法简单比较。”有这样的群众基础和生活基础，担忧传统牛肉面的保护传承无异于杞人忧天。
与牛肉面相比，兰州另一项著名非遗文化羊皮筏子离老百姓的生活就有点距离了。机器动力船只在黄河里穿梭往 返，一道道桥梁横跨黄河两岸，羊皮筏子早就失去了交通运 输的经济社会功能，附着于其上的社会文化功能也随之剥 落。在黄河风情线旅游观光带，羊皮筏子游离于当地的社会 文化形态之外，也隔离于当地群众的日常生活之外，成为一种景观化、商品化的旅游体验项目。如何对羊皮筏子的社会 文化功能进行新的阐释和创造，围绕其制作、使用和习俗重
构相应的社会形态和文化形态，恐怕都是对这一非遗文化的保护传承中应该思考的问题。
无独有偶，在笔者的观察里，传统音乐也面临着类似境遇。在新疆喀纳斯湖区的图瓦老村，笔者借宿在一户图瓦牧民的家里。晚饭时分，牧民一家人载歌载舞。男主人吹奏图瓦人的传统乐器“楚吾尔”，他的妹夫放声高歌蒙古族传统民歌。雨雪下了整天整夜，在寒冷天地间的这座温暖小木屋里，一场歌舞宴会展现出日常生活的力量，深深地打动人心。 吐鲁番柏孜克里克千佛洞由于地处偏僻，游客稀少，在景点演奏传统乐器的老人生意冷清。一旦脱离了活生生的日常场景，表演化、商业化的传统音乐就有可能被剥离原有的社会文化功能，原本那种极具感染力的艺术生命力，就有可能黯然失色。
非遗文化应该与时代发展共进，融入人们的生产生活实践之中。非遗文化的保护传承应该依靠人民的广泛参与，其成果应该实现与人民共享。在实践中保护，在实践中传承， 非遗文化才能找到生命力的源头活水。
（作者：封寿炎，系媒体评论员）
从蓝天野身上感受演员的职业意义
作者：张焱《光明日报》（ 2022 年 06 月 13 日 02 版）
6 月 8 日，“七一勋章”获得者、表演艺术家蓝天野于北京溘然长逝，享年 95 岁。在报纸杂志、社交媒体上，人们怀念这位老艺术家，称他“封神”去了，然而很多人却不 知道，他最在乎的身份是“演员”，最在乎的褒奖是观众的认可。
每个人在内心中都要为自己设定规则。在蓝天野的世界里，这个规则就是，我是一个演员，“演员演好一个角色的 努力，不是从他接到这个角色开始的，而是从他决定当演员的那一天开始的”。
在与生活的对决之前，所有漫长的时间都是对峙。能说服自己，才能坚守。对蓝天野而言，当演员就得像真的，醋打哪儿酸，盐打哪儿咸，都值得反复琢磨。好多关于蓝天野演戏的传说，都印证了这一点。譬如，饰演《北京人》曾文清一角，因为曾文清会画画、写诗，还养鸽子，蓝天野专门去请教，怎么把鸽子拿在手里，既让它不动，又让它舒服； 在演《雷雨》念诗的场景时，蓝天野觉得演员手里拿着一张空白的纸，跟拿着真的写有一首诗的纸，感觉不一样，因而在上台前匆匆用毛笔写了诗笺。
能说服自己，才能平衡得失心。一些所谓的明星只盯着光环、盯着名利，急于求成、心态浮躁，不肯下苦功夫磨炼。外重者，内拙。在蓝天野的漫漫人生路中，很少有为名为利的追逐，反倒是观众的评价始终让他在意。以前演《茶馆》时，曾有一个观众说：“看了你们的戏，我才知道革命为什么发生。”这句话，蓝天野记住了：“这比夸我们演得好更高兴。观众看了戏能有所思考，这让我感觉到，演员这个职业是有意义的。让观众受到感动，引发思考，是最高褒奖。”
能说服自己，才能坚持。在与表演艺术相搏、相对峙的 年岁里，蓝天野的优势是“我还活着，我还能上台”。这不是一件容易的事，以名利心驱动，终有力竭的时候。只有先学会看淡事情的结果，才能全身心投入。因此，蓝天野 84 岁出演巴金作品《家》中的反派人物冯乐山，在台上跌跤骨
折，第二天为了不影响排演进度依旧出现在排练现场；94 岁再次执导话剧《吴王金戈越王剑》，在排练演出期间到得最早，手把手传授演员声台形表基本功，盯现场到深夜，散戏后才离开剧场，蓝天野在艺术上的超长“待机”，不是普通 人能做到的。
但他，就是一个普通人。因为，做个普通人，也是演员 的必修课。“真正的创作，靠的不是空洞的技巧，而是扎实 的生活”，这是蓝天野在台上台下、戏里戏外都谨记的简单信条。他是一个不折不扣的“流浪动物保护者”。学生们看到流浪猫、流浪狗，不用打招呼就可以给他送去。家里最受宠爱的流浪狗，名字就叫“大腕”。此处的柔情与戏谑，值 得有掌声。
蓝天野的一生，堪称一个优秀演员的样本，他简单、质朴、专一、执着，坚守着演员这个值得尊重的职业中的一些 根本品质，且用近 80 年的职业生涯将之具象化。即使这 80 年中，对演员的评价标准发生了很多变化，而蓝天野用一生来说明，演员所应该具有的标准与底线究竟在哪里。
蓝天野曾写过一篇文章《你好，观众》，说自己“就是想向观众问一声好”；而现在，到了说“再见，观众”的时 候了。我们会永远记得您，想念您。
（作者：张焱）
【新闻随笔】正视陪读妈妈这一群体
作者：王丹《光明日报》（ 2022 年 06 月 13 日 02 版）
【新闻随笔】
随着高考落下帷幕，有一群人也卸下了肩上的重担，暂 时结束了她们的使命。她们规模庞大，却很少出现在大众视野中，她们有着同一个名字——陪读妈妈。
顾名思义，所谓陪读，就是指那些以孩子教育为首要目标，在孩子就读的学校附近陪伴孩子学习并照顾他们生活起居的社会现象。不过，不同于城市中因派位而产生的家庭市内或区内迁移，这里所指陪读的主要发生地在县城。随着农村孩子进入县城读书，家里人也随之前往县城，在学校附近租房或买房，为孩子提供全方位的后勤保障，直到其参加高考，陪读的任务才能宣告结束。
而至于为何是陪读妈妈而不是陪读爸爸或其他家庭成 员，似乎并不难理解，只要看看你身边辅导孩子写作业的、周末带孩子去上辅导班的是谁就会“顿悟”。不同的家庭， 在性别分工这一点上倒是高度趋同。陪读妈妈的群体规模到底有多大？目前暂无确切的统计数据，不过一些县城学校附近紧俏的出租房源以及村镇学校里骤减的学生人数，或可说明一切。
陪读当然是家庭决策，为孩子尽可能争取好的教育资源是所有父母的目标。对农村孩子来说，教育的重要意义更加凸显，举全家之力托举一个孩子，被赋予了传承一个家庭甚至家族社会积累的使命。不过，当陪读不再只是个别家庭的 选择，而越来越成为一种不容忽视的“主流”和现象时，基 于家庭内部策略的阐释就显得有些无力。
那么，陪读何以成为一种社会现象？如果将陪读的扩散曲线与村镇教育的发展曲线并列来看，似乎能看到某种相关关系。不少研究也指出，近些年来，随着撤点并校等政策的
推进，原本就并不均衡的县城和村镇之间的教育资源差距进一步扩大，而城镇化也加速了县城教育资源的集中。当村镇 的教育水平不再能满足农村父母的需求和期待，那么进城寻求更好的教育就成为顺理成章的选择。而一些县城学校不甚理想的食宿条件、无法推卸的家庭教育责任等，也促使不少 家庭做出妈妈陪读的决策。而且不少孩子在小学甚至幼儿园阶段就会进入县城读书，也很难离开贴身照料。
对于孩子来说，这似乎是最好的安排。对于家庭来说， 这笔教育风险投资的成本却并不低。除了进城买房或租房这项不小的成本外，作为妈妈的女性被束缚其中、远离劳动力市场，对家庭来说也是不小的损失。接送孩子、制作三餐这些事将她们的时间切得稀碎，要想找个像样的工作并不容 易。
之前我们也曾关注过着力实现妈妈们工作与家庭平衡 的“妈妈岗”就业探索，但客观地说，在陪读盛行的很多中 西部县城，并不具备这样的产业空间和经济基础。而且，对 整个社会来说，她们退出劳动力市场也是不小的人力资源损失。高考结束后，陪读妈妈们除了打零工，似乎很难实现其他形态的再就业。
另一个值得审视的角度是，“剧场效应”下，随着越来越多的家庭被卷入陪读中来，教育投资也水涨船高，教育不平等或将被进一步拉大。【更多免费素材，微信lbgzkf1】
陪读妈妈们的坚忍和牺牲当然值得被看见，但更重要的是看到其背后城乡教育不均衡的结构性背景。因为，这正是 该群体大规模存在的根源。她们的存在及困境提醒我们，在保障农村学生享受更优质的教育资源和更平等的教育机会
这件事上，还有很多需要我们去做。有关部门也应重新认识 陪读妈妈这一身份标签，把对该群体的就业技能培训及服务等纳入公共服务视野，为人力资源市场不断积蓄能量。
（作者：王丹）
【网言】免除返乡学生集中隔离费是一场及时雨
作者：张晓雨《光明日报》（ 2022 年 06 月 13 日 02 版）
【网言】
暑假临近，大学生返乡将迎来高峰。为做好大学生离校返乡疫情防控工作，国务院联防联控机制近日印发通知，明确返乡高校学生确需集中隔离的，各地免除集中隔离费用， 并要求各地关心关爱集中隔离期间的返乡学生，保证食宿条件，满足学生生活、就医等必要需求。
根据酒店收费标准，集中隔离单日费用对于没有收入的大学生而言，是一笔不小的支出。此次国务院联防联控机制要求免除返乡学生集中隔离费用，是一场及时雨，纠偏了一些地方的“土政策”，减轻了学生们返乡的经济负担，让他们少了很多返乡的后顾之忧。事实上，湖北、河南、安徽等省份的多个地市此前已陆续发布公告，对从疫情发生地返乡的学生实施免费隔离政策，引来众多点赞。此次国务院联防联控机制明确免除返乡学生集中隔离费用，将其从各地的“自选动作”变成“标准动作”，有助于促进疫情防控政策的统一性和公平性，提高防控措施的精准化和人性化。为保障大学生顺利返乡，国务院联防联控机制还提出了其他要求，包括明确高校学生暑期返乡不得“层层加码”、保障学生从校门到家门“点到点”返乡、优先保障学生票额供给等，
多措并举，切实提高学生返乡安全感。好事要办好，希望有 关方面加强督查，把好政策贯彻下去，让学子们返乡放心安 心舒心。
（原载于《新华每日电讯》 作者：张晓雨 摘编：郝悦）
【光明时评】对超长预售霸王条款说“不”
作者：盘和林《光明日报》（ 2022 年 06 月 13 日 02 版）
【光明时评】
作为一种销售“新玩法”，电商预售制越来越普遍。早期，预售主要针对商品定制生产，预付金具有合同保证金性质，商家以预付金约束消费者，防止违约。之后，随着一些购物节被制造出来，流量冲击下服务器宕机等问题凸显，不少电商平台开始支持商家通过预售的方式缓解服务器压力， 预售模式也由此延伸至批量的标准商品销售领域。
通过预售，商家可以试探市场的实际需求，备货时间也更加充足。尤其是当前，很多电商的物流依赖本地前置仓配 送，商家可以在预售期将商品提前放在本地前置仓，等用户 交付尾款后，本地前置仓在数小时内就可送货上门，不仅可以提升用户体验，也有利于积累一些好评口碑。
不过随着预售行为的普及，预售不合理的一面逐渐显 露。预售期最早是 7 天，但现在预售时间越来越长，甚至最
长要 45 天。超长预售期的存在，让商家占用用户预付金并以此进行生产成为可能，节约了商家的仓储和备货成本，实则是将成本和风险转嫁给了消费者。
此外，预售合同中霸王条款越来越多，比如不退预付金、不退换、不接受中差评等。尤其是在预付金方面，商家经常使用“不支持七天无理由退换货”条款来避免消费者“反悔”。
在漫长预售等待期中，如果消费者“反悔”，要么损失预付 金，要么被强制购买不需要的商品。但与此同时，超长预售 的商家对自己的要求却很宽松，以各种理由来延迟发货甚至随意取消订单。
预售作为一种销售方式，确有存在的必要和合理的一 面，但其不断侵蚀消费者合法权益的问题需要给予重视。不 合理的超长预售，损害了消费者的合法权益，也不利于电商 零售的稳定发展。治理超长预售中存在的诸多乱象，法治依 然是最优解。
电商平台有必要对预售合同进行审查。评估预售时间的合理性，将“不支持七天无理由退换货”等霸王条款从预售 合同中剔除，让参与预售的消费者和购买现货的消费者享受同等消费者待遇。
此外，商家随意取消和延迟发货等问题，显然属于违约行为，相关法律已给出明确答案，有违约金罚则可以参照。消费者可以选择违约金罚则或者定金罚则来获得赔偿。对于此类问题，有关方面要进一步畅通消费者投诉渠道，以简易仲裁的方式，用最小的成本帮助消费者讨回公道。而对于那些暂时存在法律空白的问题，比如预售时间长短和霸王条 款，既需要法律条款补位，也有必要对明显违规的企业亮出警示，比如通过黑名单和信用档案等方式，引导电商商家合规经营、诚信经营。又一个人造消费节将至，这些保护措施当提上日程。
（作者：盘和林，系浙江大学国际联合商学院数字经济 与金融创新研究中心联席主任、研究员）
【光明论坛】善于从科学的角度把握思政课
作者：肖纯柏《光明日报》（ 2022 年 06 月 14 日 02 版）
【光明论坛】
总书记近日在中国人民大学考察时再次对讲好思政课作出重要论述。思想政治课是讲思想、讲政治的课。如何讲政治？“政者正也”“政在养民”，民心是最大的政治，正义是最强的力量。思政课要善于用科学性讲好政治性， 把党的领导地位、马克思主义指导地位和人民主体地位讲深讲活，引导处于“拔节孕穗期”的学生方正为人、平正处事、守正创新，心系“国之大者”。面对“两个大局”与“两个百年”目标的交织方位，面对国际思想交锋和国内学生的代际更迭，让思政课进一步把握规律性、增强长效性，是赢得青年、赢得未来的重要课题。
高度决定格局、角度改变观念、尺度影响效果，要从高度、角度和尺度上把握思政课的科学定位。“十年树木，百年树人”，三尺讲台关系千秋伟业。我们要善于以“代”和百年为计量单位，而不仅以“年度”为单位对新生代、新青年思政教育的千秋大计进行战略性、创新性的科学规划。总书记指出：“‘为谁培养人、培养什么人、怎样培养人’始终是教育的根本问题。”思政教育是一门科学，立德树人有自身的规律，知书而达礼，成人而成才，成人比成器更重要。与之相应，思政教育是价值尺度与科学尺度的统一， 是让道理、法理、情理发人深思、引人入胜、沁人心脾的艺术。讲思政课首先要有具有穿透力的思想，并用科学的方法为思想插上勤思善想的翅膀，以亲和力、吸引力、感召力达到讲政治的目的。思政课不同于一般的职业教育、技术教育、 技能教育，而主要是价值观教育和成“人”教育，是增强学
生对党和群众的深厚感情、增长为国为民服务才干的大学 问，因而是“无用之大用”。
坚持小思政与大思政相统一，把握科学规律。小思政和大思政，都以求是为基础、以创新为动力、以规律为遵循， 引导学生求真、求善、求美，爱党、爱国、爱民。思政课教师作为灵魂工程师，要善于从科学的角度讲活理想信念，讲透规律，触及灵魂，震撼心灵。总书记指出：“坚定的理想信念，必须建立在对马克思主义的深刻理解之上，建立在对历史规律的深刻把握之上。”正因为马克思主义是百科全书式的科学体系，抓住了本质规律，理论具有彻底性， 因此能说服人。也因为马克思主义是科学、是真理，所以要理直气壮讲，有底气、充满自信。《马克思主义基本原理概论》揭示了剩余价值规律、对立统一规律、否定之否定规律、 质量互变规律和人类社会发展规律，《中国近现代史纲要》揭示了中国历史规律、革命规律、人民战争规律和历史周期率，《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》对党的领导规律、党的建设规律、党的执政规律和社会主义建设规律进行了立体式反映，而《思想道德修养与法律基础》则揭示了德治规律与法治规律，展现了自律、纪律、法律的真理力量和人格力量。用生动的语言和经典的案例讲透这些规律，自信就更深厚，信念就更持久。
坚持思政课程与课程思政相统一，培养科学思维。“思
维是地球上最美丽的花朵”，为学生分析复杂难题、正确认知人生、科学判断形势提供科学的思维方式，就是授人以渔。 无论是课程思政还是思政课程，都要坚持目标导向和问题导向相结合，提高学生提出“有价值的问题”的能力。问题是
时代的声音，也是学生的心声，要善于把学生的问题转换为学术问题，回答学生困惑，回应现实问题，增强他们的心理调适能力、耐挫力和审时度势、明辨是非的本领。我们可以从方法论的角度阐述世界观、人生观、价值观，从领导学的角度讲好党的政治品格、革命精神和历史经验，以故事形式讲明实事求是也是一种实践思维和工作本领，统一战线是一种宽广的系统思维和协调能力，自我革命精神蕴含了自我反思的思维和批判性思维，是否定之否定规律的生动体现。我们还可以剖析党在百年征程中从战略上抓住主要矛盾，制定科学的政策和策略，应对风险挑战、攻坚克难的宝贵范例。这对培养学生的系统思维、辩证思维、底线思维、创新思维和战略思维，增强社会责任感和家国情怀，具有长远意义。
坚持教室的思政课与“行走的思政课”相统一，用好科学方法。马克思主义的功能主要不在于解释世界，而在于改造世界，知行合一才是思政课的价值归宿。总书记语重心长地提出：“希望广大青年用脚步丈量祖国大地，用眼睛发现中国精神，用耳朵倾听人民呼声，用内心感应时代脉搏，把对祖国血浓于水、与人民同呼吸共命运的情感贯穿学业全过程、融汇在事业追求中。”这一重要论述为我们探索“行走的思政课”指明了方向。与教室里的传统思政课相比， “行走的思政课”犹如新时代的“讲习所”和“传习录”， 让学生在社会大课堂经风雨、见世面，把纪念馆、博物馆、烈士陵园和革命旧居旧址转化为思政教育的鲜活课堂，把丰富的改革开放标志地、新时代文明实践基地、共同富裕示范区、总书记新时代中国特色社会主义思想研究与实践基地等转化为学生的生动教材，把基地讲解、教师点评、案例分析
和师生互动结合起来，学、思、践、悟“四位一体”，让学 生看到“雄关漫道真如铁”的艰辛、“人间正道是沧桑”的 执着、“而今迈步从头越”的豪情，在了解国情中增强爱国情怀、在研学“四史”中继承党的优良传统、在体验民生中增进群众感情、增强为民本领。如此，学生才能当好社会主义建设者和接班人，担负起实现民族复兴的重任。
（作者：肖纯柏，系浙大城市学院教授、浙江省总书记 新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员）
【光明时评】支持大学生返乡创业要破三关
作者：陈佳伟《光明日报》（ 2022 年 06 月 14 日 02 版）
【光明时评】
“十四五”是全面推进乡村振兴的关键期。近日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《乡村建设行动实施方案》， 要求加强农村基础设施和公共服务体系建设，进一步提升乡村宜居宜业水平。新时代的乡村，将以更好的生产生活条件， 为“引资”“引智”、创业创新提供更坚实的基础。
在今天的乡村振兴中，返乡大学生已经成为一支生力 军。从 2015 年国务院办公厅印发的《关于支持农民工等人
员返乡创业的意见》到 2017 年中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于进一步引导和鼓励高校毕业生到基层工作的意见》，在国家政策的激励下，大学生返回乡镇和农村就业创业已成潮流。近几年，众多高校毕业生返乡创业，为家 乡建设添砖加瓦，让自身价值充分实现。
随着《乡村振兴战略规划（2018-2022 年）》等一系列政策的实施，乡村创业空间将更加广阔。乡村期待更多高校毕业生返乡就业创业，带来更多新的理念、模式和产业形态。
而高校毕业生规模持续保持高位、大城市就业岗位日趋饱 和，也让越来越多的大学生将创业目光聚焦在乡村。大学生 返乡创业正当其时，但也面临各种挑战，突出表现在“三个难关”——资金、技术、人情。
第一关是资金关。万事开头难，大学生返乡创业首先面对的难题就是资金——创业初期资金少，筹资难度大。解决这个难题，需要政府、高校、金融机构等共同发力。政府可设立大学生创业基金，给予返乡创业者一定额度的资金支 持，比如海南省给高校毕业生发放 1 万元创业补贴，对返乡创业大学生“扶上马，送一程”。高校可以发挥桥梁作用， 做好有返乡创业意愿的大学生和创投机构、创业孵化器的对接。金融机构可面向返乡创业大学生，提供优惠性贷款，降低贷款门槛。同时，还可以出台政策，鼓励大企业、风投基金等设立专项投资资金，选择有前景的创业项目入股，支持大学生返乡创业。
第二关是技术关。返乡创业大学生大多熟悉或掌握互联网、大数据等数字技术，对电子商务、文化旅游等新商业模式的理解和接受较快，这是他们创业的优势所在。但较之大中城市，乡村的数字技术等硬件短板较多，同时大学生在创业中得到农业、互联网、管理、财务等知识和技术“充电” 的机会和便捷度也不如大城市。在硬件建设上，《乡村建设行动实施方案》明确“实施数字乡村建设发展工程”“实施农村基本公共服务提升行动”等，出台了建立农业农村大数据体系、推动“互联网+”服务向农村延伸覆盖等一系列实 招。地方政府也应主动作为，根据本地资源禀赋、创业领域等实际情况，为返乡创业大学生提供精准服务和支持，引导
大学生利用新技术、新模式，主动解决制约乡村发展的问题， 如农产品销售、农业机械化智能化，鼓励大学生将电商直播、 云种植、无人机、智能农机、冷链物流等引入乡村，打造科技含量、生产效率更高的新型农业产业。
第三关是人情关。回到家乡的大学毕业生，既会感受到乡亲的情谊，也会体会到传统人情社会与现代市场经济在一些方面的不适应、不匹配。这就需要大学毕业生正确认识人情，发挥其对沟通、理解、共情的正面作用，积极恢复和拓展社会关系，为创业营造良好环境。同时应对“遇事看亲疏” 等负面作用保持清醒，守住市场规则，坚持依法办事、守法经营，在创业经营中彰显科学经营和现代管理的价值，一旦发生市场纠纷、矛盾冲突，要坚持通过合法途径解决。乡镇政府、村两委等应该成为创业者的坚强后盾，破解办事找关系、托人情等陋习，支持创业者的合理诉求、合理维权，并借机普及市场规则，通过探索建立乡村仲裁制度等，重构乡村人际关系体系。事实上，大学生返乡创业带给乡村的，除了经济层面的效益，还有文化层面的价值，通过弘扬优秀传统文化、传递现代文明理念，促进乡村文化振兴。
当前全面振兴中的乡村，正是大学毕业生就业创业的舞台、实现梦想的天地。而更多大学毕业生返乡创业，将让乡 村振兴的“大合唱”更响亮、更动人。
（作者：陈佳伟，系浙江省总书记新时代中国特色社会 主义思想研究中心浙江师范大学基地研究员）
【新闻随笔】如何看待大学书记校长“直播
带人”
作者：熊丙奇《光明日报》（ 2022 年 06 月 14 日 02 版）
【新闻随笔】
受直播带货的启发，今年，不少高校想方设法助力应届生就业。上海海洋大学党委书记开启“直播带人”模式，校领导当主播，在直播会场中直接向用人单位推荐学生。广东科贸职业学院举办“书记‘职’播，校长‘带’岗”活动， 书记携毕业生亮相直播间，亲自为学生代言。苏州城市学院的党委书记和校长也化身主播为毕业生代言，向企业“推销” 本校毕业生。据报道，这一模式目前已成为高校推介应届生的“主流”。尤其在近期的就业冲刺攻坚阶段，直播越来越频繁。
“直播带人”就是学校组织网上招聘会，在用人单位和高校毕业生“双向选择”中，增加学校领导的加持推荐、针对具体学生的个性化推介，以此给求职的毕业生进一步面试的机会。据报道，上海海洋大学参与直播的 197 名毕业生中，
有 140 名获得绿色通道面试机会。由党委书记、校长“直播带人”，本质上是为了向用人单位更充分地介绍本校毕业生， 获得更多“人才订单”，也以此鼓励毕业生积极做好就业规划。
对于“直播带人”，有人质疑是噱头，主要是为了展现高校对毕业生就业工作的重视，但对毕业生就业帮助不大。这个问题，就要看学校是怎样围绕“直播带人”做工作的。要做好“直播带人”，首先必须由校方主动联系用人单位， 邀请用人单位参加直播活动，这好比学校组织专场校园招聘会，邀请用人单位进校园选人才一样。如果没有事先的准备， 参加直播的用人单位就会很少，“直播带人”也就难有人气。
有多少用人单位人力资源负责人参加直播活动，也检验高校就业工作做得扎实不扎实。
如今，仍有不少地方本科院校以学历为导向办学，如围绕考研组织教学，引导学生都把考研作为毕业出路，这使学校的人才培养和社会需求发生脱节。今年高校毕业生人数达1076 万，应对疫情对高校毕业生就业的影响，组织网上招聘会、进行“直播带人”等，都可成为高校一项常态化就业工作。这项工作，更能让学校领导切实了解本校毕业生的能力与用人单位对毕业生的需求，以此推进学校人才培养改革。特别是对地方本科院校来说，形成合理的办学定位，不但关系到本校毕业生的就业与职业发展，还关系到我国高等教育整体形成合理的人才培养结构与提高人才培养质量。
说到底，“直播带人”只是高校向社会推介毕业生的一种方式，做好高校毕业生就业工作，关键在“货真价实”“适销对路”。这需要高校根据本校办学定位和社会对人才的需求，进行包括专业设置改革、课程设置改革在内的人才培养改革，同时，从学生进校时起，就重视对学生的职业生涯教育，引导学生做好大学学业和职业发展规划，培养核心竞争 能力。
（作者：熊丙奇，系 21 世纪教育研究院院长）
【文化评析】谁说年轻人不爱非遗
作者：李广春《光明日报》（ 2022 年 06 月 14 日 02 版）
【文化评析】
当今社会日新月异，新技术层出不穷，新产品琳琅满目， 新模式推陈出新，新生活丰富多彩。与此同时，有些行业消失了，有些产品萎缩了，有些技术失传了，不少有识之士发
出“救救非遗”的呐喊。毋庸置疑，非遗与现代生活渐行渐 远，保护传承刻不容缓。各级政府在行动，激励政策相继出 台；专家学者在探索，活化路径妙招涌现；非遗传承人在坚 守，创意引领别开生面。一度濒临失传的老手艺逐步焕发新 的生机，让大家松了口气。
其实，只要非遗走进生活，就像鱼儿回到水里，就不愁 没有活路。近来江苏扬州明清古城火了，不断在央视等主流 媒体出镜，介绍非遗保护传承利用的成效，仅今年端午节假 期 3 天，央视就集中报道 11 次。其中，仁丰里端午民俗文化节活动丰富多彩，节目精彩纷呈，文创销售红火一时，那 个热闹劲、烟火气、文化味，让人感慨万千。
看那热闹的场面，小夫妻带孩子的、年轻人陪父母的、三五成群结伴而行的，参加仁丰里端午民俗文化节的大多是年轻人。谁说年轻人不爱非遗？【更多免费素材，微信lbgzkf1】
非遗以合适的方式打开，年轻人就会饶有兴趣。昔日， 人们视非遗为“高大上”，一味消极保护，让非遗过着与世隔绝的生活，结果自然是参与者寥寥。有的非遗只好进入博物馆，令人痛心疾首。非遗活得好，场景营造少不了。仁丰里为营造浓厚的端午氛围，将扬州的非遗进行了集中展示。舞龙舞狮活泼欢快，木偶表演妙趣横生，雕版印刷令人称奇， 扬州评话让人捧腹，扬剧表演乡音绵长，汉服游街蔚为壮观， 古风新潮交相辉映，时尚咖啡与传统香茗美美与共……共同形成一幅非遗保护传承的生动画卷。
遇见网络是非遗传播的福音，因为它带来的是动态的交互性场景，会不断产生新的传播主体。商家将非遗制作过程 通过直播方式进行推广，作为观众的年轻人也会“反客为
主”，变受众为传播者身份。他们游老街巷、访老民居、赏 老手艺、尝老滋味，遇到可心的掏出手机随时拍摄，用AAA朋友圈、短视频平台在亲朋好友中播放转发，由此不断地在各种圈子中破壁，让文化理念翻山越岭、漂洋过海，激发更多人了解非遗的兴趣，让非遗传播生生不息。这些传播场景一个催生另一个，形成一个动态的链条，在这当中，年轻人是绝对的主角。
非遗活下去、火起来必须与时代同行。在年轻人成为消费主力的当下，顺应时代潮流，把握消费需求，注重审美偏好，始终与他们求新求变求异求快的思维同频共振，让创意引领非遗创造性转化、创新性发展，得有慧眼巧手。精准识变，科学应变，以变应变，或用沉浸式体验让他们体悟其博大精深，或用参与式制作让他们回味其奥妙无穷，或用独特的产品让他们感觉到与众不同……这都需要非遗传承人守正创新，别出心裁，使非遗产品和服务旧中有新，新中有根， 既是传统的，也是现代的，更是唯一的，让年轻人把更多的非遗带回家，也把绵长的文化精神送到更远的地方。
进一步说，只要抓住年轻人，把非遗融入他们的日常生活，成为他们日用而不知的生活必需品，就不愁非遗传不下去。至于有人担心年轻人不爱非遗了，也纯属误读。现在不是年轻人不爱非遗，而是不爱那些没用的老古板，只要有创意引领、时尚加盟、生活融入，用途上便民、价格上亲民、功能上悦民，又何愁年轻人不爱非遗。
（作者：李广春，系扬州大学文学院特约研究员）
【网言】乡村博物馆应主打特色牌
作者：龙敏飞《光明日报》（ 2022 年 06 月 14 日 02 版）
【网言】
日前，浙江首批 56 家乡村博物馆名单公布。梳理这份名单，可以看到浙江勾勒的乡村文化图景：以历史或当地特色文化为底色的杭州市建德市浙大西迁旧址纪念馆、台州市温岭海洋民俗馆，注重非遗文化整理发掘的杭州江楠糕版艺术馆、金华武义县婺瓷展示馆等。
在全面建成小康社会的大背景下，乡村博物馆的建设， 是对人们精神生活的一种丰富，也有利于填补乡村文化的“洼地”，是缩小城乡差距、追求共同富裕的积极尝试。乡村博物馆只要做得好，不仅能“富脑袋”，也能“富口袋”。 对待乡村博物馆的态度，理应坚持“宁缺毋滥”的基本原则。不能贪求“大而全”，而应该追求“小而精”，主打自己的特色，并坚持到底，成为垂直细分领域的佼佼者。这样的乡村博物馆，才有自己的特色，也才能引发当地人的共鸣，对参观者来说，也才能带来完全不同的体验感。同时，乡村博物馆也不能排斥商业化，甚至应该积极推动文化与财富“结亲”，让文旅融合更进一步，让乡村博物馆成为撬动乡村经济发展的重要支点。
（原载于光明网 作者：龙敏飞 摘编：刘朝）
开行普速列车仍有意义
作者：陈城《光明日报》（ 2022 年 06 月 14 日 02 版）
近日，国家铁路局有关负责人在新时代加快建设交通强国的进展与成效发布会上表示，下一步，将科学有序推进铁 路建设，优化普速铁路网布局，解决西部铁路“留白”太大 的问题。这意味着未来将有新的普速列车开行。
近些年，谈起中国铁路建设，人们下意识的反应就是高铁这张体现中国发展速度的新名片。随着“八纵八横”高速铁路网的不断完善，中国高速铁路运营里程已突破 4 万公里， 稳居世界第一。人们享受着高铁的便利与快捷的同时，也感觉到普速列车正在慢慢远离我们的交通出行。特别是在受疫情影响的这 3 年，全国人员流动大幅减缓，春运、暑运等传统大规模人员流动带来的巨大交通运输压力大为减轻，也使得全社会疏于关注普速列车相关发展情况。
在此之前，每逢春运、暑运，舆论总会关注农民工买不上票、高铁票价过高等问题，也总能由此引发对普速列车发展情况的讨论。高铁全面普及带来的一个直接影响是普速列车停开，使得人们铁路交通出行不得不选择动车组列车。相较于高铁，普速列车停站多、票价低、承运人数多，是相当 一部分民众出行的首选。特别是对西部地区而言，铁路出行 在很多时候优于公路出行，且西部地区铁路交通运输的主力仍然是普速列车。越来越多普速列车停开、将时刻让渡于高 铁，实际上就会影响到一部分旅客的出行选择。从这一角度 出发，此次国家铁路局明确表态优化普速铁路网布局，在建设铁路必言高铁的今时今日可谓意义重大。
我国幅员辽阔，交通基础设施建设是国家发展的重中之重，事关生产资料和生活资料的有序流动。基于此，除了做好高速公路网建设外，铁路网全面铺开、深入覆盖西部地区符合现实需要。但由于中国地形地貌多样、气候条件复杂， 且西部地区地广人稀，全面建设高速铁路的难度大、成本高、 运力利用率低，普及高铁的经济账并不合算，目标旅客的铁路出行需求也不在于此。因而，通过优化普速铁路网布局，
填补西部铁路“留白”，不失为更好满足当地民众铁路出行需求的举措。再者，普速铁路网无论是新建还是既有线，都适合货运列车跨线运行，在一定程度上也能带来新的经济发展动能。
此外，我们还能得出一个结论——部分群体的铁路交通出行并不完全图快。普速列车不仅对西部意义重大，在高铁密布的东中部地区也有现实需求。高铁虽快，但票价对中低收入群体而言确实是一种负担，在一定程度上导致他们的出行“不便”。发展交通基础设施的本意就是让全体民众出行便捷，在不影响现有高铁速度的前提下，让普速列车多一点， 实则也是多样化提供公共服务的题中应有之义。
（作者：陈城）
【光明论坛】全球视野下中国共产党的天下胸怀
作者：韩宇瑄《光明日报》（ 2022 年 06 月 15 日 02 版）
【光明论坛】
“天下”是中国文化独有的概念，体现着中国面向世界时的全球视域、历史意识、兼济情怀。由此衍生出的“大道之行，天下为公”的“天下观”更持久地影响着中国历史的思想与实践，成为中国文化为解决人类共同问题贡献的智慧与力量。党的十九届六中X会将“坚持胸怀天下”作为党百年奋斗积累的宝贵历史经验之一，强调“党始终以世界眼光关注人类前途命运，从人类发展大潮流、世界变化大格局、中国发展大历史正确认识和处理同外部世界的关系”。
胸怀天下的实质是一种将自身实践定位于人类历史发 展主潮之中的全球视野。在马克思看来，现代性的实现就是
人类从“民族的片面性和局限性”走向“生产和消费的世界性”的过程，是人类“按照自己的面貌位置创造出一个世界” 的过程。这样一来，现代化便与全球化建构起更加紧密的联系：现代化的实现有赖于全球化的推进，全球化的实现有赖于现代化的基础。作为后发型现代化国家，中国几乎同时被卷入现代化和全球化的浪潮之中。全球化的资本扩张使中国蒙受屈辱，在生存的挤压下渴求救亡；现代化的制度比较使中国内生焦虑，在存亡的抉择中找寻道路。在沧海横流的峥嵘岁月，谁能以全球性的历史视野将中国带入世界现代化主潮，并使中国在世界现代化总体进程中获得与中国国家地位相匹配的地位，谁便将为中国近现代“历史之谜”提供解答。
中国共产党正是这一问题合规律性与合目的性的解局 者。作为以“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的百 年大党，中国共产党的历史实践从一开始就被赋予双重意 蕴：从新民主主义革命到社会主义建设，从改革开放新时期 到中国特色社会主义新时代，现代化及其为中国人民带来的福祉，构成中国共产党百年奋斗的时间主线。对于百年风华正茂的中国共产党而言，“争取民族独立、人民解放”的现 代化向度下的个体本位与“实现国家富强、人民幸福”的全 球性视野下的宏大叙事从来就不矛盾，二者共同构成中国共产党的天下胸怀。
回望历史，雄关漫道。中国共产党重视自身与全球进步潮流、人类发展脉络的联系，始终将自身的革命与建设事业放在“天下”的时空维度中加以观照考量。中国共产党在领导中国革命过程中不仅着眼于中国国内问题的解决，并且注重与国际无产阶级的团结与合作，将中国人民的革命事业与
无产阶级的解放事业结合进行考量。中国共产党在领导社会主义建设过程中不仅注重本国国家利益的维护，更将中国的社会主义建设置于“冷战”格局下世界的矛盾与趋势之中， 有团结有斗争、有坚守有变通，使得中国成为世界进步潮流的支持性力量。中国共产党始终从人类发展大潮流、世界变化大格局、中国发展大历史的维度正确处理中国与外部的关系、中国革命与人类解放的关系、中国现代化与世界进步的关系，在全球视野的观照中奏响改革发展的时代强音。
立足当下，改革云涌。面对世界第三次科技革命，以及世界格局的结构性调整重组，中国共产党带领中国开始了改革开放的新征程。改革开放不仅是社会主义前提下的全方位改革，更是全球视野下社会主义建设范式的全新探索。改革是开放的条件，开放是改革的外部推动力。在“以世界眼光关注人类前途命运”的视域下，改革与开放达成了内在的统一。使得中国的面貌发生了翻天覆地的巨大变化，得以以更 加开放的政治心态、更加强劲的经济底气、更加笃定的文化自信参与国际竞争，用几十年时间走完了发达国家几百年走过的工业化历程，完成了举世瞩目的人间奇迹。改革开放的 伟大成就，既基于中国人民的勤劳、智慧和勇气，又源于中 国共产党的天下胸怀。秉持着这一胸怀，中国共产党不仅为人类文明进步贡献了独到智慧与坚强力量，也使得中国共产党将改革开放探索置于世界发展的广阔维度之中，使得改革开放初心常在、永无止境。
放眼未来，道路宽广。伴随着中国特色社会主义进入新时代，世界和平和发展的潮流为中国共产党的伟大实践提供了前所未有的机遇，但世情国情党情的深刻变化也为我们带
来了巨大的挑战。面对百年未有之大变局，中国共产党以坚强的政治定力和战略定力，擘画了人类命运共同体的宏伟蓝图，并通过推动“一带一路”交流与合作、建设新型国际关系，使之步步落实。面对新冠肺炎疫情、区域战争、恐怖主义、极端天气、能源危机等人类发展重大问题，中国共产党始终秉持天下关怀，一方面坚持开放、不搞封闭，粉碎一些国家搞“小圈子”和集团政治的“伪多边主义”逆潮；另一方面主持公道、伸张正义，以历史正确和人类进步为旨归， 推动国际关系民主化。在国际观察与制度比较中，中国共产党以定应变，行稳致远，道路自信更加明晰，理论自信更加坚定，制度自信更加笃定，文化自信更加深厚，中国特色社会主义道路越走越宽广。
（作者：韩宇瑄，系江南大学人文学院副教授、江苏省 中国特色社会主义理论体系研究基地研究员）
【香江快评】积极谱写粤港澳大湾区建设新
篇章
作者：樊鹏《光明日报》（ 2022 年 06 月 15 日 02 版）
【香江快评】
推进粤港澳大湾区建设是一项重大国家战略。大湾区建设启动 5 年来，取得了显著发展成效，向富有活力的国际一流湾区和世界级城市群建设迈出了坚实步伐。中央全力支持香港参与粤港澳大湾区建设，过去 5 年，香港特区把握发展机遇，充分发挥“一国两制”下优势地位和自身所长，主动 融入国家发展大局，积极参与湾区规划发展，为香港经济带来了源源不断的动力，助力谱写了新时代全面开放新格局和“一国两制”事业发展新实践的时代篇章。
携手共建区域经济融合发展。大湾区是粤港澳三地融合发展的高地，也是香港发挥独特优势的最佳平台。5 年来香港持续深化粤港澳合作，同其他湾区城市和人民一道凝聚了携手发展大湾区的高度共识，形成了齐头并进共建大湾区的良好态势，大湾区建设进入融合发展的新阶段。一方面，香港立足自身在金融、航运、贸易、专业服务等方面的优势， 全力促进和支持区内经济发展，提升大湾区在国家双向开放中的角色和功能；另一方面，积极引导香港优势产业进入大湾区市场的广阔空间，为大湾区经济乃至国家发展注入新动力。
协同推动制度规则全面衔接。香港在促进大湾区人流、物流、资金互联互通基础上，着力协同深化三地规则衔接、机制对接的“软联通”。5 年来，粤港澳开放型经济体系加速推进，城市建设和发展步伐明显加快，大湾区投资、就业、 就学和居住便利化程度不断提升，三地民众获得感更加充实。大湾区是人才高地，大湾区建设给港澳青年带来了无限发展机遇，香港特区政府携手内地积极促进粤港澳青年交往交流交融，扩大内地与港澳专业资格互认范围，协同推进重点领域规则衔接、机制对接，便利香港青年到大湾区内地城市就学就业创业，积极融入国家发展大局。
不断探索重要领域改革创新。创新驱动是世界一流湾区经济发展的动力之源，粤港澳大湾区是全面深化改革创新的重要试验平台。香港作为大湾区发展的核心引擎，在金融、科技等多方面同大湾区内的其他城市有着鲜明互补优势，5 年来粤港澳三地之间在创新方面的合作空间越来越大，湾区内实现资源共享、合理分工、协同创新正当其时。中央赋予
大湾区金融改革探索的权限，香港积极推动粤港澳大湾区金融开放合作，探索金融制度高水平开放，支持大湾区国际金融枢纽功能建设。科技是香港的另外一项重要创新优势，香 港拥有顶尖的基础科技力量。国家“十四五”规划支持香港建设国际创新科技中心，将深港河套列入粤港澳四个重大合作平台。香港把握机遇充分利用自身优势吸引全球科研人 才，参与推进综合性国家科学中心建设、国家科技成果转移 转化示范区建设；积极融入粤港澳大湾区创科产业链，同深 圳的应用科研和制造业能力形成互补优势，多举措便利创新要素跨境流动，带动粤港澳科技创新资源向产业链高端集 聚，助力国家科技自立自强。
为建设高水平对外开放门户枢纽作出贡献。建设大湾区是新时代推动形成全面开放新格局的新举措，也是国家推动建设高水平对外开放门户的枢纽工程。5 年来，大湾区对外开放水平持续提升，国际商业网络更加密集，资本市场和自由贸易市场规模进一步扩大。香港作为蜚声全球的国际金融与商贸中心，不仅是国内大循环的重要参与者，也是国际循环的重要交汇点。当今世界，国际政治经济格局正发生深刻调整，粤港澳大湾区面临着世界经济发展不确定不稳定因素增多、保护主义倾向抬头等重大外部挑战。“十四五”规划明确将“支持香港提升国际航空枢纽地位”列入未来发展计划。在此背景下，香港适时提出了“机场城市”策略，充分利用自身独特地理位置优势，将机场核心功能与产业发展相结合，强化香港的国际航空枢纽功能，不仅有助于提升香港在国家交通基础设施中的布局地位，也使香港同周边国家地区航空布局更好地融为一体，极大促进了大湾区人流、货流、
信息流向周边和全球的扩散，充分发挥了湾区作为高水平对外开放门户的枢纽作用。
奋楫逐浪千帆渡，春涌湾区万里晴。随着中国开放的大门越开越大，大湾区建设的道路也会越走越宽广。只要香港把握好难得机遇，继续乘势而上，必将获得无比广阔的发展空间。我们相信，“东方之珠”将再次闪耀光芒，大湾区建 设也将谱写更加精彩的华章！
（作者：樊鹏，系中国社会科学院总书记新时代中国特 色社会主义思想研究中心研究员、中国社会科学院政治学研究所研究员）
【光明时评】校园安全需要系统化托举
作者：罗志敏《光明日报》（ 2022 年 06 月 15 日 02 版）
【光明时评】
自今年 6 月 1 日起，新版国家标准《中小学、幼儿园安全防范要求》开始实施，一些省市早前也发布了各自版本的校园安全法规。据媒体报道，近期也有地方省级人大常委会审议了相关校园安全条例规定的草案，要求学校就防治校园欺凌和暴力问题设立求助电话和联系人，接到关于学生欺凌报告的，应当立即开展调查。不过公众仍有疑虑和担忧：校 园安全难道缺的只是求助电话和联系人吗？到底该如何保 障校园安全？
应当看到，以上这些校园安全法规的出台，补上了依法治校的重要一环，对于保障师生安全、维护学校正常教学秩序都具有托底作用。这些规定解决了诸如安全事故认定中到底谁说了算的难题，明确了各方的义务，当然也都对校园安全的重要主体——学校所应承担的责任做了很具体的规定。
但由此引出的一个问题是，国家标准有了，相关法规也有了， 但学校准备好了吗？或者换句话来说，学校是否能真正承担和落实这些责任？
校园安全责任重大，而学校作为这一责任最主要的承担者，只有具备相应的能力，责任的落实才不会沦为一句空话。 毋庸讳言，近些年来，校园安全问题的“千条线”，大都压到学校的“一根针”上，并最终都转嫁到教师身上，增加了他们的工作负担，也无限放大了教师的责任。这不仅影响正常的教学秩序，也使校园安全工作变了味。在重负之下，校园安全工作成了填个安全排查表、签个安全告知书就了事的“走过场”。早前媒体报道的“学生提早到学校，却被拦在校门外”等奇怪事，不过是学校为规避责任而进行的“正常” 免责操作罢了。
以上现象也反映出学校在安全管理上存在的一个深层次矛盾：一方面，校园安全问题是学校的头等大事，怎么重视都不为过；另一方面，它又挤占了学校和老师太多的时间和精力，成了学校和老师的“紧箍咒”。如何化解这个矛盾， 既把校园安全问题抓实抓好，又不让其冲击学校正常的教学工作？
在目前的条件下，首先要给学校提供相应的增量资源， 让学校有“额外”能力做好校园安全工作。但现实情况是， 不少学校尤其是乡村学校在校园安全资源配置上存在着历 史欠账。一些学校连专职保安都难以配齐，即便勉强配备， 保安也大多年龄大、素质不高。
此外，校园安全问题牵涉面广，多样性、隐蔽性和不确 定性并存，一些由学生心理因素引发的安全问题更是难防难
控。同时，师生和家长对校园安全需求的范围和层次也比以往要更大更高。这就意味着，无论是一套标准还是一部法规， 都无法完全保证校园安全问题的解决，也必然会留下很多空白地带。一些安全问题由于涉及多个环节、多个区域，也难以作出明确的责任划分。对此，给学校提供配套资源以提高学校统筹应对校园安全工作的能力，才是最基本、最主要的。
一言以蔽之，校园安全管理越有针对性、越细致，就越有利于预防和解决问题。为此，有关部门当按照相关标准和 法规要求，从人防、物防、技防三个环节入手，在人力、设 备、技术、人员培训等多方面给予学校足够的支持，尽快助力学校补齐安全管理能力的短板，让学校有履职和担责的能力。只有当校园安全管理走上法治化、智能化、专业化的轨道，学校安心办学、教师安心教学、学生安心学习的目标才能更好地实现。
（作者：罗志敏，系云南省中国特色社会主义理论体系 研究中心研究员）
从预制菜中品品新业态的“味道”
作者：钟超《光明日报》（ 2022 年 06 月 15 日 02 版）
麻辣小龙虾、酸菜鱼、红烧肉……近年来，随着消费升级和人们生活节奏加快，预制菜行业成为餐饮业的新宠。特别是新冠肺炎疫情暴发以来，居家办公普及，线下聚会困难， 预制菜给许多追求快节奏工作生活同时又垂涎美食的“打工人”提供了一种新选择，因而得到市场的火热追捧。数据显示，今年“五一”假期，某电商平台的预制菜销售额同比增长超 80，小酥肉、酸菜鱼、烤鱼成为年轻人的最爱。而在
今年春节期间，佛跳墙等高端预制菜销量同比增长 300，有
平台短短 7 天时间就卖出数百万份预制菜。
火爆的预制菜，其实并不是一个新鲜事物，其实质不过就是加工食品的进阶版。根据中国烹饪协会近日联合多家单位共同参与起草的《预制菜》团体标准，预制菜的定义是“以 一种或多种农产品为主要原料，运用标准化流水作业，经预 加工（如分切、搅拌、腌制、滚揉、成型、调味等）和/或 预烹调（如炒、炸、烤、煮、蒸等）制成，并进行预包装的成品或半成品菜肴”。从这个宽泛的定义看，很多品类都能算是预制菜。业内将其分为四大类：即食，如八宝粥、即食 罐头；即热，如速冻汤圆、自热火锅；即烹，须加热烹饪的 半成品菜肴；即配，如免洗免切的净菜。
疫情期间，预制菜的方便和快捷属性，满足了许多消费者的居家餐饮需求，这正是预制菜市场火爆的直接原因。在这一轮上海、北京等城市疫情防控措施升级时，餐饮机构歇业或暂停堂食，学校停课，居家办公的家长常常面临线上办公和居家带娃的“双线作战”，对家庭餐饮只能尽可能简化流程。预制菜正好填补了这个市场空白，旺盛的需求刺激餐饮企业和资本力量不断进入行业，推出新菜品争夺消费者。从虾饺锅贴螺蛳粉，到牛柳扣肉酸汤鱼，再到夜宵的花生毛豆小龙虾，市面上的预制菜产品已经囊括了大多数家常菜品类，年轻的“打工人”喜欢的网红菜品，更是预制菜生产企业的研发和营销重点。
对预制菜生产企业来说，风味决定它能走多高，安全决定它能走多远。一方面，预制菜相对现做现卖的菜品，最大挑战就是如何在长时间存储的条件下保持菜品风味。中国烹
饪文化源远流长，不同菜系不同菜品的风味保持办法大不相同，冷藏温度、存储环境、加热方式、包装材质等各方面因素都要考虑周全，才能让尽可能稳定的菜品风味赢得市场认可。当前，一些地方敏锐察觉到市场机遇，主动作为，组织本地农业、商业、食品安全等部门和餐饮龙头企业协力攻关， 打造本地特色菜品的预制菜生产标准和品牌。
另一方面，预制菜从生产、运输、存储到消费者食用， 如何保证全链条的食品安全卫生，守护公众“舌尖上的安全”，这决定了预制菜行业发展是否能够行稳致远。前不久， 重庆一家网店销售预制菜（自制菜），因未按要求贴生产日期、生产批号等信息，“被举报三无产品，法院判罚其退赔 5 万元”，虽然引发了关于职业打假行为合法性与合理性的争议，但也从一个侧面反映出预制菜的食品安全监管问题不容忽视。
预制菜虽然在疫情期间大放光彩，但它却未必是昙花一现，其发展远景应该放到信息技术带来的生产方式和交往方式变革的视域下来把握。互联网带来了传统社会的线上化转型，线上办公在疫情之前就成为许多科技企业的普遍生产方式，这种分布式的跨域协作会重新塑造人们的交往方式和生活方式，也必然会影响人们以饭局为社交手段的餐饮习惯。从长远看，预制菜行业可能会与电子商务、在线娱乐、在线教育、线上办公等业态一样，逐渐成长为一种值得重点关注和长线投入的新经济。
（作者：钟超）
【新闻随笔】“自行车热”是回潮更是进步
作者：封寿炎《光明日报》（ 2022 年 06 月 15 日 02 版）
【新闻随笔】
曾经风靡大江南北的自行车，如今正强势回归城市生 活。自行车销量也因此水涨船高。据媒体报道，一家大型电商平台的自行车销量增长 50，另一家的骑行品类预售订单
额同比增长 240。目前不少知名品牌自行车生产厂家的订单已经排到了明年，市面上堪称“一车难求”。
我国是自行车生产消费大国。20 世纪八九十年代，城市街头的自行车如潮水一般，这种情景至今让人记忆犹新。眼下的“自行车热”体现了一种回潮，人们重新喜欢上了骑车出行，重新开始重视自行车骑行的价值，重新接受、实践这种生活方式。除此之外，它更体现出一种进步。这种新型的生活方式蕴含着更加丰富、更加积极正面的内涵外延，其中一些新鲜的价值理念、实践和认知，都应该得到珍视和阐释。
20 世纪八九十年代，人们出行其实没有多少选项。当时不少城市公共汽车的效率低下，乘坐体验也难称舒适。地铁等轨道交通、出租车和私家车都远未“飞入寻常百姓家”。除了步行，自行车几乎成为通勤的不二之选。到了今天，城市交通已经非常便捷，选择也很多样。因此，新一轮的“自行车热”恰恰体现了市民生活方式的可选择性——城市生活既具备允许选择的客观条件，市民主观上也具备选择的意 愿、权利和能力，可以把个人偏好落实到现实生活中。
一段时间以来，人们对自行车的诉求都集中于它的基本功能——交通工具。与此诉求相对应，结实、省力、耐用就成为衡量一辆自行车好坏的主要标准。到了现在，交通工具 早就不是自行车的唯一属性，骑行成为强身健体的体育运
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方兴未艾的骑行热与更广阔的生活风尚、时尚潮流互相交织，包括旅游热、长跑热、健身热、节食热，以及断舍离、 极简主张、去消费主义等生活理念，共同推动私人生活方式的变革。种种探索都在试图回答一个问题——在物质和文化产品日益充裕，人们的收入水平也日益提高的情况下，我们应该建构什么样的生活方式？
不同的人会做出不同的回答。有人夸富、炫富，推崇攀比式消费，追求大体积、高能耗的汽车品牌，出门几百米都要以车代步。有人崇尚极简生活美学，追求健康、自然、质朴、简单的生活方式，拒绝高能耗、高污染的自驾车，哪怕距离很远也尽量步行、骑车。在衣食住行、文体娱乐各方面， 一系列不同的个人选择，最终构建起不同的私人生活方式。这种具体实践，以及蕴含其中的价值理念，都成为影响城市文明和社会文化的巨大力量。
从表面上看，私人生活方式是一种个人选择，但实际上， 它从来都与更加宏观的经济、社会和文化背景紧密关联，两者之间形成“互文”。透过当下私人生活这个微观层面的“自行车热”，我们不难从更加中观、宏观的层面上找到根源—
—绿色、环保、低碳理念的深入人心，个体意识的觉醒和强化等。
由此可见，我们既要珍视呵护这种私人生活方式的变 革，充分认识到其正面价值，也应该对其进行适当的政策和舆论引导。比如在城市道路规划、道路资源分配方面向自行车适当倾斜，营造骑行友好型城市基础设施环境。在教育宣
传和社会舆论方面，普及绿色环保的生活理念，鼓励人们过一种更加健康、自然、绿色环保的生活。
（作者：封寿炎，系媒体评论员）
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